立意、创意，诗词创作的第一关（贝闻喜）

       诗的境界有无和高低，主要是看“立意”和意境。立意，一般理解为写诗时的命意，确立要写的主题，要表达的意思，要反映什么问题。宋代刘说：“诗以意为主，文词次之。”清代王夫之说：“诗以意为主，意犹帅也。”《红楼梦》里的林黛玉教香菱写诗时说：“词句终究还是末事，第一是要紧。”
    立意首先要对所描写的事物有正确的认识，深刻的理解，这就要有个识美丑，别善恶，辨是非的能力。 “文革”中也有诗，但一些分不清是非、善恶、变成歌颂了民族浩劫，诗中大骂“走资派”，这不是歌颂了“四人帮”吗？再回溯历次政治运动，反右、大跃进、公社化，人人作诗，但这些空喊、浮夸、公式化概念化的诗，不但“短命”且是错误，而对“四五”天安门事件，歌颂“四人帮”镇压人民群众运动的诗就变成犯罪行为了。立意错了，歌颂了该憎恨该诅咒的东西。这表明诗人必须识别美丑、善恶、是非的重要性。识别能力，判断能力是立意的基础。因此，诗人必须提高政治觉悟和历史知识，例如秦兵马俑发掘出来后，称为世界八大奇迹之一，很多人写诗，但各的立意不同，多数是写兵马俑雕塑的精美，赞美我国古代的工匠，这当然不会错。但这主要是艺术评论家和考古学家的事，诗人的责任不是这个，诗人应是看了兵马俑后所产生的历史感和对这一史迹历史的评价，下面看看几位当代著名诗人对写这诗的立意，同时也可看出他们如何创造意境。
    “沙丘落日风吟树，博浪惊魂月坠天。地下本来无敌国，何须兵马俑三千。”这是荒芜先生写的，一、二句就是创造意境，三、四句就是立意了。
    下面是林从龙先生的：“胆丧荆卿剑，魂惊博浪椎。泥封兵马俑，能否慰孤危？”“千里金城六国摧，甲兵弩箭备为谁？
苦秦人满泉台路，魂魄先惊博浪椎。”这些诗的立意就提高了，有了历史感和表现了爱憎的感情，如诗中谴责秦始皇杀人太多，他们在黄泉路上要找你复仇，所以死后还带泥俑三千，许多还带讽刺语气。这些诗有独特见解，不流于一般，就是有创意的好诗。
    再说揭阳名胜黄岐山月容墓，故事出自明代揭阳县令冯元飚和小妾黄月容的爱情悲剧故事。传说月容为扬州才女，14岁为冯元飚小妾随任揭阳。容丽质天姿情厚，且常协助冯元飚破案，深得冯之宠。一次因冯赴潮州，大妇苏氏以鸩酒毒死月容，时年方1 8岁。冯归来后厚葬月容于黄岐山，筑侣云寺，铸钟铭等。后来还借赏月把苏妇沉入榕江。300多年来，历代诗人写下无数诗篇，有存据者300多首，它寄托人民爱憎的感情，表达不同时代不同阶层、不同文化素养和文人骚客的不同观点、不同情感和态度。“罗裙渐褪旧时香，不尽春流似客肠”是冯元飚痛失爱妾，悲痛的肝肠如春流不尽之情。郭之奇的“只怜人去空悲燕，长恨萧吹莫引凰”；郭辅畿的“无那子规深夜里，也随明月哭红颜”。这些是当时诗人对冯安慰惋惜的诗句。明清以来二三百年，绝大多数诗篇写的都是表示对冯令的同情和对月容的惋惜。如有赞叹月容才貌双全而早逝的“十八芳龄伤命薄，几多名士叹奇才”。有为冯令能娶得如此年轻才女，虽早逝也值庆幸的“绝代香销未足哀，宰官难得小妻才”，有为月容能托身这位才情兼备的县宰死而无怨的“尺碣祗今怜薄命，三生何幸托词人”，“休怨红颜多薄命，如君命薄也千秋”。还有“红粉青山同不老，墓门无日不招魂”。是歌颂月容墓长年受万民参拜，还有“美人玉骨埋黄土，千载岐山合姓黄”，说黄岐山有幸埋葬美人的玉骨，千载的黄岐山也沾了光合该姓黄。
    以上这些多是明、清时代诗人的吟咏，变化不大，但与近现代诗人所写的诗意就有明显的不同。境界也大有差异，当代诗人张华云的“个郎洒罢伶人泪，走马皇城去做官”。何探源的“不知十万尚书俸，曾遣拈香一骑来？”是对冯元飚对月容感情真假程度的责问，丁天骏的“折狱平冤明慧眼，酸风妒雨践花枝”，在歌颂了月容聪慧的同时，又谴责了苏妇的妒狠。郭笃士“只仲景伤寒论，不录奇方疗妒肠”，只对苏嗟妇的谴责，比前面的巧了一点。黄铭初的“聚铁六州难铸错，惜花忘记护花铃。”矛头对准了冯元飚的错误，没保护好月容。这与我20年前写的二律中一首的后四句一样：“情厚宠偏招厄祸，身微位贱受凌吞。是非此日重评说，苏妇妒贤冯令昏。”诗意相似，苏妇固狠，你冯令偏宠月容又未加以保护，冯的昏庸和苏妇妒贤同样应受谴责。
    近十多年来，潮汕各地诗人及揭阳诗社诗人先后写了数以百首计的吟咏月容的诗篇，立意更为多样和深刻，如华胄的：“为羡高官披锦绣，却吞鸩酒竟夭殇”是对受害的月容开了一枪。“曾识春风移别梦”，“苏妇冤愁谁叹息”等诗句，认为冯元飚移情月容，冷淡苏妇，后又将苏妇沉江而殁，她的冤情有谁为之辩白，是为苏妇喊冤的。近年更有人追究悲剧根源，认为是“一夫多妻”制度所造成，陈文惠更联系当前“弃妻纳妾”现象的出现，提出了“如何复出多妻汉，悲剧收场又欲重”等不一而足，见仁见智，把诗的思想性、艺术性推到一个新境界，读之令人警悟，受到启迪。
    初学写诗的人，创作诗词之路要一步一步地走，开始模仿一些别人的也难怪，但不能老是贪方便，随便凑成四行、八句或照抄古人用过而又过时的语言乱凑诗。必须苦练基本功，学会形象思维和重视立意、创造意境以提高诗的思想艺术境界。

大埔诗社曹展领诗长主编《万川颂》百人诗会专集贝闻喜有诗：
三河逝水去悠悠，一战光昭八秩秋。
血沃江山花满地，情凝大野果盈丘。
骚国十载培才俊，雅韵千章颂伟猷。
南岭吟朋遥致贺，万川诗会许为俦。
（大埔诗社成立十周年暨三河战役八十周年纪念）

三河悲壮记千秋，千年歌罢万古悠。

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