学佛是怎样一个过程

先讲个笑话。


辛弃疾幼时聪慧顽皮，某冬，天下雪，私塾先生闲暇目眺窗外自言自语；“老天下雪不下雨，雪到地上变成雨，变来变起多麻烦，不如当初就下雨。”弃疾驳先生说此言差矣，逐以示纠偏而谓之曰；“人人吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎，变成屎，变成屎来多麻烦，不如当初就吃屎。”师无演以对。


学佛悟道是一个对人生否定的过程，金刚经上说，所谓佛法者即非佛法是名佛法，此之肯定也。佛者觉也。觉有本觉、不觉、始觉之分说。本觉者心佛众生三无差别，在圣不增在凡不减，本觉如如，不生不灭。不觉者，即凡夫，始觉者，即佛故尔，学佛成佛是一个由不觉而至始觉的过程。始觉之后，方知本觉，本觉此时无可名也，故而又言一无所得。


修行人在这个时候是最容易迷惘的，理事不分，把个知解当成了功德，无明尘沙一点未除，就自命不凡，以为无修无证便是成佛了。所以网络论坛上到处充斥着类如即心即佛，烦恼既菩提，生死即捏槃这些圣人的语录。同样一句话，在不同人的嘴里说出来效果是不一样的，以前常说饱汉子不知饿汉子饥，可是到了佛界竟然饿汉子也不知饿汉子饥了，整个找不找北了


佛教不同于其它宗教的最大特点就是着重于实践，“实践是检验真理的唯一标准”。虽然佛教同样强调于信仰的力量，但这种信仰不是以“信仰至上”为手段和目的的整个内容，我们更倾向于把信看做是“先以欲勾牵，后令人入佛智”的策略，在信愿的背后给我们一种动力，由此而驱使我们通过对戒、定、慧的实践而达到成佛的目的。


所以，修行是要一个过程的，虽然这个过程就象做梦被叫醒一样，并没有什么多出来一样东西给你，但它却实实在在地让我们离开了梦寐中不真实的幻觉，因为这种不真实的幻觉中时常伴随着魔幻和恐怖，又象那种看似快乐的神经病，和茅坑里的蛆，清醒的人哪个愿意生活在那种状态下呢。


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