韦千里的算命生涯

韦千里的算命生涯
作者: 曹又方

注：
       台湾命理大学的网页如此介绍：“民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事变时期，蒋宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。　
　　“韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。”

一、南袁（树珊）、北韦（千里）
        根据我的经验和认识，有太多的人，热中于论命谈相，而且，往往在众多友人相聚的场合里，话题也老是情不自禁地倾注在这个题目上。但是，兴趣是一回事，许多各人言之凿凿的经验或传闻，在听者的耳中当时不论是多么确信和动心，在过后理智的审判下，还是会冠上一个『姑妄言之，姑妄听之』的结论。就以我个人而，每当面临臣大的痛苦或彷徨时刻，心中从未升起去拜访一位算命先生的念头。这一点，也可能和人类生命的韧力有关，无论多么困苦的岁月，人们总有法子忍受和生存下去的。
        我的算命经验，最早是开始在大学时代，而当时那个年轻气盛的我，却只不过哈哈一笑，嗤之以鼻罢了。尔后，在我坎坷的生涯中，从未拜访过职业命相师，这一来是由于我不相信这回事，再来，便是已经毫无算命的闲情逸致了。
        只有一次，因着帮朋友一些小忙，与友人在一处，他说他是一个研究面相的人，并且劝我不要将眉心画得太靠近，否则心情会郁结的。真的，天晓得！如今回溯过去，那几年真是忧心仲仲，我原本是一个眉宇生得十分开阔的人，居然会在那段时日里，鬼使神差地用自己的手法改变了自己的相！
        直到这两年，我的境遇稍微好转，也同时有缘交几位知友，但是在清谈之余，也是多把许多人生大事的取决，归向于性格、环境和人生观等方面，因此，人励己励就决心对自己性格方面的缺失、多做修正和建设的工夫了。
        六十八年四月，我到香港小住。在一个对我的未来命运，关心得超过我本人的好心善良朋友May的主动安排下，我再度有了一个听听一个不相干的人，谈谈自己事情的机会。
        十分十分出乎意料的是，我居然与这位操着上海口音、满面白斑的长者在一席话谈下来的时候，竟然变得谈兴高昂，兴奋莫名了。事实上，在命相界，『南袁北韦』，这『南袁』指的是袁树珊，这『北韦』，指的当然也就是韦千里了。不过，读者千万不要奇怪，这位浙江嘉兴人士的韦老先生，祖籍可却是北平啊！

[ 本帖最后由 红领巾 于 2007-8-25 16:13 编辑 ]

在我的感觉之中，韦老先生给我印象不仅仅是一位职业的命相家，更是一位人生哲学家。小时侯，父亲和我说过：『世事洞明皆学问，人情练达即文章』的话。我想，对于韦千里而言，他可以说是臻于这个境界的活证了。
      韦千里没有江湖相命者的盲愚，给人的意见评论总是会像『屋预上的提琴手』的那位可爱的老爸爸一样──『从另外一方面来说呢』。换句话说，他对事情的判断总是利弊兼具的。
      因为这些年对人生和自己的了悟，我益发感到生平影响我深的一句话，便是父执辈方世昌教授说的那句：『相反相成，尽其在我』八个字，也就是这八个字支配鼓舞了我的前半生。由于这句话，我对自己有了信心，让我益发体会了人生的美好，并且能够由这种种人生的体验感悟，而回到我的写作之上。对于一个一生处在顺境的作家而这，缺乏这种『相反相成』，将会是一种多么大的损失！
      对于韦千里先生命相哲学，我也有这种相同的感觉，于是，在尽兴的一席谈话之后，与韦老先生居然成了忘年交。
      由于韦老先生也是一个操笔杆的人，他的国学相当有修养，在『春秋』上每期均有专栏，此外，他的命理方面也有许多著作。 谈起算命，一些此较理性的人，一定会斥之为迷信。韦千里说，天下事都不能「迷」，何止是算命一端能善迷呢？韦先生在二十岁那年便开始了他的职业算命生涯了，他戏称这种职业是一种『水样的生意』，流来流去，而且多少是居于被动。
      他说，有时候坐着冷板凳，等看顾客们上门来的滋呆，端的是不好受。而且，多少年来，他也没能吃一餐好饭，即使在餐桌上，也离不开他的职业，相邀的朋友们，总会向他请教一些问题的。不过，换句话说，干上这一行，也能交尽天下的朋友，看尽红尘百态。人生一世，苦乐总是参半，悲观和乐观都不执着，但看自己的心境态度了。
      说来也是命定，由于韦千里的父亲韦石泉老先生也是一个操命相职业的人，在当时的社会中，子承父业，原本也是天经地义的事。不过，好在韦千里本身对这门研究命理的学问，也十分感到兴趣，十四岁那年便开始修习钻研。同时又由于他的父亲算出自身命短，加上又吸食鸦片，果然早早便谢世了，这一点早早把把韦千里推上了算命职业这条路途。
      在父亲死后，这个面对艰苦家计的年轻人，在走上这条算命之路以前，心中还是经过盘算的。因为当时他正在复旦大学念书，已经十分幸运地考上了月入一百二十大洋的江海关工作。但是他约略合计了一下，算一次命，可以收一块钱，一天算四个人的话，岂不是收入远远超过了那份必须规律上班的月入也便有一百二十；如果生意好的话，一天能算八到十个人的命的话，岂不是收入远远超过了那份必须规律上班的工作了吗？
      于是，韦千里便毅然在报上登上广告，写着「韦石泉」之子，挂牌给人算起命来了。

岁月倥惚，屈指一算，他在上海一共积累了二十七年的挂牌算命生涯，接着又于一九四九年大陆沦陷后，迁至香港，继续了二十三年的算命生涯。
  　 这些可都不是命运吗？是的，韦千里也这么肯定看。因为他早为自己算好了命，他绝非一个能够聚财成富的人，但凡手中聚集了一点钱财，便会自身或家中人有个什么灾噩，只有破了财，才能消得了灾。
      他笑说自己当年在上海一共开了十七间店，有独资，也有与人合股的，结果是一家家南货行或布店，全部都关门大吉了。但是，奇妙的都是唯有他的算命生涯，却是始终一枝独秀！什么样的人喜欢来算命呢？这个问题，相信是许多人都感到好奇而且有兴趣的。
      韦千里的回答是：十分之七的人，是为自身所面临的难题而来，十分之二的人，则是由于好奇，另有十分之一，则是一些十分有修养的得意之人，他们都想要知道自己的风光可会长久一世？至于．他回到台湾来，看访他的人，则有一半是出于好奇。来找他看相的人当中，一般水平若何？韦千里说，他的客人多半属于中上阶层，这是其中最大的原因，是他收取的费用高昂，（即使在五十年前，现大洋十分值钱的当儿，他已然每次收取一块大洋了。）不过，如此一来，也有缺点，韦千里的语气中，十分遗憾，他给下等人，算命看相的经验累积得太少。至于算命生涯之中，是否遇到反脸客人这一点，韦老先生毫不讳言说遇见过几次。不过，他的回答倒不是觉得尴尬，而是欢迎这种口吐直这的客人，因为这总比摆在心裹，却认为他道行不高要好得多。反脸客人对于他的算命经验的增长，十分有帮助。因为客人的不满等于在教导他──谈起过去的事，有谁比当事人更清楚的呢？算命的事，毕竟是靠经验。客人教先生，又有何不妥.?但是，一般算命的客人，噜苏的毕竟不多，同时也不喜欢伤人的自尊心。
      算命究竟依据一些什么原理呢，它的道理何在？『根据五行，因为宇宙的一切不离五行。』韦千里说，古人实在太聪明了，他们发明了这门超乎科学之上的命理。它虽然不是科学，但是科学却是有底的，有止境的，有目标的，而命运则是无底的。那么西洋的算命又依据此一些什么道理呢?『一定也是有所依据的，否则不会传到今天。但是他们的方法并不多，对于我来说，嫌太简单了些。』不过，以手相来说，西洋人比中国人高明。韦千里认为，中国人看手相，凭个人经验的累积。而西洋人的手相学，则集合了生理学、心理学、统计学于一身，是众多人经验、智慧的累积。这门学问在国外，甚且有学校专门教授，而以三年为一期。至于其它的水晶球、扑克牌等算命方法，主要的还是依据手相学，水晶球只不过是障眼法，装模装样罢了。

韦千里又说，现代人算命的好坏标准，与过去已然大有不同。古代人读书为了修养自身，然后做官，现代人读书却多为了赚钱。由于古人今人价值观念的转变，因此现代人对命的好坏标准，无形中变成了只用一个『钱』字来衡量。至于在儿女方面，过去在农集社会，人人希望子嗣多，以增加生产力，现代人则是主张节育，人口控制，有两个孩子恰恰好了。
      衡情度势，为了针对这些社会风气和价值观念的转变，韦千里对于他父亲当年要他替人看命必须坚守的三个原则，如今他都做了相当大幅度的修正相调整。
      第一点是夫妻将离未离的时候，照他父亲的规矩，是不照命讲，勤合不勤离的。可是韦千里却违背了这种古旧的作风。他认为时代不同了，不如干脆离婚，以创造未来的幸福更为重要。否则痛苦相处，拖了十年的结果，还是难逃离异一条路，个人的生命、青春都浪费了。
  　 第二点是过往的人常说『天下无不是的父母』，而事实上父母却住往有许多不是之处，他认为如若父母子女实在难以兼容，实在不必硬处在一处摩擦冲突，不若分开住的好，何况现代人盛行的，也是小家庭制度呢！
      他又说起一个故事，当年乾隆下江南的时候，看见一户人家居然号称『天下第一家』，乾隆看了心中十分不是滋味，难道此人想造反吗？结果这户人家所标榜的不过是五代同堂，和这五代和睦相处的功夫──单单一个『忍』字。
      但是这『百忍堂』所标榜的一个忍字，在今天实在没有多大必要了。因为一个人何必要忍耐过一生？今天的人，即使有这种机会，也用不着这样做了。第三点便是赌和嫖，理论上这些都不是好事，但是要劝嫖恐怕比劝赌更为不易了。要人不取横财还易，要人离开女色更难了。

一个人的命是先天的，这八字是永远不会改变的，因此，命是可以预言的．，而相则是后天的，个人先有了遭遇，才有相的发现。比方说一个叫化子，并不是生出来就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子，才会一脸叫化子相。换句话说，便是先有事实，后有表征。但是看相的好处，在于可以迅速断定最近的吉凶，看时运，看相是好过算命的。
      过去有一对雕刻匠，两人经常面对面工作，其中一人看相书钻研相学，某日突然发现他的伙伴的气色有异，便告诉对方说，鸡毛信（也就是讣闻）要来了，果然信不久就到了，这位相师又说不必回去了，因为亲人已经死亡了。
      这个故事在说明看相的功能，因为这样的清况，看命也是看不出的。因此相是临时的，如果与命的预言互相配合来看的话，当然准确性更高一些。长远的事看命，临时的事看相，这个准则大致是错不了的。
      看相此较浅近易学，至于看命，则是一分工夫，一分看法，完全凭学问的高深了，看相的话，只要年纪大，阅人多的人，都会看一些。
      命相的准确性如何呢？
      韦老先生笑说，连讲究科学技术的福特汽车厂出品的同样厂牌的车子．都不是部部皆相同，甚且连科学机械的产品都不是百分之百，何况命相呢？谈起命和运，它们的区分，仍然命是先天的，运是后天的。换句话说，运由命来。大致来说，五年一运，这也就是『六十年风水轮流转』的俗话了。如果说一个人有着大进大出的命，好运时则大进，坏运时则大出了。
      运是有风浪的，一个人命的好坏，如大船和小船一样，大船顺风的时候大得志，小船顺风时候小得志，大船逆风的时候不致倾覆，小船则难保。一个人的命不好而运好，就像小船不能重载一样，因此小人得志乱癫狂，无论如何也是不会长久的。

１了解十天干，十二地支，从二十二个字中，排出属于什么。
      ２、知道五行属什么，然后排成八字，也就是四柱。
      ３、八字交配五行，如果不平均的话，像木太少，碰木运就好，木太少，偏又遇金来克，自然不会好。
      ４、配合后，看需要不需要。易经上说『过与不及』皆是病，因此来一个『抑』或『扬』来修正弥补。
      ５、大致说来八字中，『年』属于祖先方面，『月』替的是上一代，『日』指的是自身、婚姻和同辈的兄弟姊妹朋友，『时』则指的是下一代。
      我们常常听到风水二这又是怎么一回事呢？
      天下事不外乎空间和时间，空间讲的便是风水，时间讲的便是命运。讲空间是根据方向，由易经而来。因此，一户人家的床、梯、灶的位置，是自然有所讲究，而一个公司的写字抬；厂房的机器间的布置；自然也具有学问了。
      五行既不平均又缺，要如何补救呢？
      这便是前面说的一个『抑』或『扬』了。比方说缺水的人，从事与水有关的事业，这是指的『水性』而言，另外在夫妻合婚上、姓名运用上等等，来进行补救，再有则是从修养上弥补不足了。
      照这么说，那么一个同年同月同日同时生的人，命运都是一样的啰？
      男女是不一样的，夫妻也有不同，同性则是一样的。不过，这只是先天上的相同，而后天上则有区分，好坏的程度也有所差异了。比方说一个人降生在大富之家，一个人降生在苦力之家，行得同是自己情况中的最好运和最坏运，这便是命运相同，而程度有别了。
      六月中旬，我到夏威夷旅行，行前尚接到韦先生的电话，当时并未预期会在旅次中相遇的。但是，却在夏威夷居然喜出望外地接到了他的电话。当时我接电话的时候，说了一句：『人生何处不相逢！』十分令人欣慰，看见年将七十的韦老先生，体健行捷，他居然能够在一个初旅之地，由下榻的旅馆，摸到了我与友人的居所。
      这一桩相逢和遇合，使我分外体会出中国人对人际关系的一个妙解──『缘』字。

韦千里也说，某个人看某个人特别顺眼，看另外一个人却十分不顺眼，这甚至和那个人的好坏品格无关。这是多么奇妙的事呢？除了用『缘』来解释，便也没有其它更好的妙解了。
      这一回，韦先生和我谈起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他这个老伴，没事喜欢玩玩雀戏，有时输钱的次数多了，便不肯再去玩了。韦千里便跟他的妻子说，大伙都是行将就木的人了，何必计较输赢，四个硕果仅存的人，有得一天玩牌，就应该玩。
      他笑说一般人的确太俗了，所谓俗，也不过是太注重金钱实惠了！记得去年端午节，韦先生分别给几位好友相命，但是这位职业命相家都坚持不肯收钱。当时，他说了一句：『我希望你们欠我，这样的话，我们的关系就可以继续维持下去了。两不相欠，好像是一种结结。』
      他的话，使我想起了我去香港找他算命的时侯，他所说的一句睿智的话语，他说：「婚姻不过是一个『欠』字。」的确，不是男的欠女的，就是女的欠男的。到了两不相欠的时侯，似乎一切也就结束了。他对男女关系的解说，也正是我们中国人常说的那句『欢喜冤家』。这倒使我想起有一回和曾昭旭聊天，这位对中国人伦理关系颇多研究的专家，曾说过一句令我十分感动的话，他话中的意思大概是这样的：「一个丈夫或妻子，只要想到他凭什么可以对另外一个人，大事叫嚣和埋怨，便应该心生感动了，因为，我们如何能够对一个不相干的陌生人，如此做呢？」
      韦千里也说所谓的三生姻缘，绝对不是一件迷信的事。
      夫妻是缘，是一个欠字，总是在自愿和非自愿性地为对方做一切的事。但是把缘字扩大来解释，对于父母、儿女、朋友又何尝不是如此呢？
      韦千里这辈子的子媳颇众，共有六男六女，但是活着的却只有六个孩子，刚巧是三男三女。好在令人安慰的是这六个子女之中，有四个博士，两个硕士，都可谓是学有所成了。
      人到了老年，甚至连自己都不太重视关心了，看见韦千里提到自己子女时的欣慰之情，不禁也替他高兴着。
      当我自他提起『父业子传』这句话的时侯，他笑说已经不是他那个时代了。他的孩子们对于命相这门学问和行业．都丝毫不感兴趣，甚至认为是迷信。
      不过，他提起去年他老二从学校中结业，始终没能找到工作，便从美国写信回来问他。他非常高兴地为他的儿子算一命．并且回信说早则五月，迟则八月，觅职必有所成。果然，在五月二十八日那天，他的这位攻读经济的儿子，在史丹福大学觅得了教职.他高兴的不仅仅是他算准了这件觅职的事，而是他的儿子在彷徨之中，居然也相信了命运。
      命运，的确是一件神奇而不可解的事，又令人心生敬畏的事。在这位老人家从我们住的临海的公寓告辞而去的时候，廊前正对着艳艳的落日。
      临别时，韦千里又说：「真是人生何处不相逢啊！如果要是冤家的话，更是逃也逃不了的！」
      韦千里是浙江嘉兴人，他操着一口上海口音的国语，讲起英文来也十分有趣悦耳。我最欣赏他说话中的遣辞用句，他总是那么简洁有力，一矢中的，也含蕴了中国的哲学精神和神髓

对于这样一位专家，我向他问起，如果一个人对研究命相有兴趣的话，要如何着手呢？
  他回说下面几点原则是少不了的。
１、要有国学根底，看得懂古书术语。由于古代人写书不是为销售，而是将心得记下备忘，所以今人读起来很难找到头绪。古书全然不像今人著书目的为销售，而较有系统且易懂。
２、智慧秉赋是一件相当主要的事，有人一年有成，有人三年不得其门而入。
３、要有时间，才能多加温习与研究。
４、经验十分主要，如果光替一个圈子的人看命论相，都会差不多。何况既然已知此人既往，会产生反宾为主的现象。比方说既知此人发财，然后才找发财理由。真正的算命，应该是以命为根理，因此之故，与一个根本不识的人命相，是比较准确且富挑战性的。
５、如果一个人是业余的命相家的话，免费义务客串为人算命，就像票友唱戏一样，别人总归说好。可是一个职业命相的人，好就是好，不好别人会喝倒采的，这样的话，则又助长了此人算命的阅历和经验
６、对于一个环境不好的职业命相者而言，心理上是颇为痛苦，且会影响到心神情绪的。
７、许多江湖算命之士，由于顾主很少登门，因此偶有顾客来到，则只好大敲竹杠了。
８、有的命相者为了讨好顾客，多赚钱，因此只报喜不报忧。由于六七八项的情况，以致一般人会看不起算命这门行业，便是被少数的害群之马搞坏了的缘故。何况，许多命相者本身的学问又不够好，再加上心境、环境不好，自然命也算不好了。

可不可以介绍几本必读和好的书籍，给打算研究这方面学问的人？
他回说下面几本书是非常直得看的。
命理方面──渊海子平，滴天髓。
相学方面──人伦大统赋，神相全篇。
风水方面──沈氏玄空学。