子平一得 [苦丁] (旧作)

子平一得
年前讀易之乍，見繫辭十章數語，頓然一悟，驚為子平精髓，與同道
參之，今公諸同好。
周易繫辭上傳右第十章有云：
子曰：夫易何為者也？夫易，開物成務，冒天下之道。如斯而已者也。
是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。。
[從略]
是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
見乃謂之象，形乃謂之器。制而用之謂之法。利用出入，民咸用之謂
之神。。
繫辭本為文王所作，繫於卦爻之下。此篇乃孔子所述繫辭之傳。距
（宋）徐升子平之法又或（唐）三命通會不下千餘年。
初段子曰作"不知命無以為君子"解，實有異曲同工之效。既定為君子
者須知命，如何知也？
闔者，靜也入也。闢者，動也出也。戶，宮也。坤宮，地支也。乾宮，
天干也。一闔一闢，一靜一動，乃謂之變。朱子注：先言坤者，由靜
而動。道出支比干尤為重要。有靜始有動。往來者，干支有所連繫始
有往來也。亦與通同。見者，出干是也。形者，根也，亦與器同。
驚覺子平之法，已成雛型矣。唐命以年為本，宋命以日為本，實乃前
人經驗之所積，進步而成理也。
制而用之謂之法，此句更為驚人。想當年只論陰陽，不論五行之時，
已有此精句，實不可思議。制用之法，廣用於子平，子仗母生，用財
破印，既制印而生身，妙不可言。於此一語道破。
下句利用出入，民咸用之謂之神。出入動靜，見於干支，用神於干支
之中所尋，子平之法也。
尚望同道指正。




--- 苦丁 2002.3.20



[ 本帖最后由 苦丁 于 2007-7-24 18:14 编辑 ]

太深奥了，看得俺是一头雾水

原帖由 疏淡空灵 于 2007-7-25 10:47 发表
太深奥了，看得俺是一头雾水

这是一篇命理寻源的作品。在《易经》里寻找《子平命理》的线索。需要对子平有一定的基础认识。