中国文学史 袁行霈主编（十二）司马相如与西汉辞赋

  汉代立国之后，社会由战乱转为安定，农业获得稳定发展，国力不断增强。 与此相伴随的，是文化事业和文学艺术再度繁荣。

汉代君臣多为楚地人，他们在将自己的喜怒哀乐之情和审美感受付诸文学时， 便自觉不自觉地采用了《楚辞》所代表的文学样式，从而创造出汉代文坛独具风 貌的赋。中国文学发展中一段辉煌的历史便由此展开了

第一节 从贾谊赋到枚乘《七发》

    汉初文坛与贾谊 梁园文学群体 枚乘独步 《七发》的继承与创新

汉王朝立国之初，天下尚未安定，以刘邦为代表的统治者对文化建设的重要 意义缺乏深刻认识，刘邦曾明确表示不喜欢《诗》、《书》。陆贾首先指出了文 化建设的重要性，以出色的政论文启发并引导最高统治者总结前代王朝兴衰成败 的经验教训，同时，陆贾也运用赋抒发情志，为汉代文学创作揭开了序幕。

汉代初期的作家多具备陆贾那种精神、气质，他们集纵横家、文学家的品格 于一身。他们的修养、素质对汉初文学风貌的形成影响至深。

同陆贾最为接近的作家当属贾谊，他是促进汉代文学繁荣期早日到来的最重 要的作家。

贾谊以其雄辩的、气势充溢的政论文卓立天坛，同时也以情理深致的赋作独 步一时。文帝四年（前１７６），他被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐 所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作《吊 屈原赋》。《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作。在 这篇作品中，作者表现出对屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成诗人不幸的社会 现实：

遭世罔极兮，乃陨厥身。呜乎哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘 茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉。 莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢 牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离 此咎兮。

  作者描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现出对屈原深深的同情。 在作品的字里行间，也流露出对自己无辜遭贬的愤慨。作品中写道，“彼寻常之 汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”作者看来，节操高尚，才能超凡，而不为社会 所容，这是造成屈原悲剧的根本原因。在这样强烈的倾诉中，又何尝没有作者的 自我伤悼！但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引 而远去”。贾谊同情屈原，但他和屈原的价值观、人生观是不同的。

这篇赋对比鲜明，感情激切，堪称汉初赋的代表之作。

贾谊的另一篇有影响的作品是《服?鸟赋》。作者谪居长沙，有服?入其宅。 谊以为不祥，作《服?鸟赋》，阐明自己对生死、祸福的达观态度，“德人无累 兮知命不忧”。作品在抒发对人生、社会的感慨时，表现出鲜明的道家倾向。贾 谊赋在体制上对屈原作品多有借鉴。《吊屈原赋》分前后两部分，前一部分多用 排比句，后一部分多用反问和感叹，上承《九章》而来。《服?鸟赋》主客问答 的形式，在《离骚》中已经采用。

对汉代文学的发展具有重要推进作用的是诸侯王为中心的文学群体的出现。

汉初为巩固刚刚建立的政权，刘氏集团先后消灭了具有实力的异姓诸侯，而 广建同姓诸侯。这些刘氏宗亲不具备秦以前诸侯那样独立王国的地位，却也具有 相当强大的势力。他们不能像战国诸侯那样开疆拓土，于是，便向着经济、文化、 享乐方面发展。此时的诸侯国，还有养士的遗风。大国诸侯多礼贤下士，延揽人 材。当时诸侯国的宾客除在政治、邦交方面发挥一定的作用之外，更多的人则将 注意力转移到文学方面。汉初的刘氏宗亲多具有较高的文化修养，刘氏子孙以文 学见于历史记载者有多人。

给予汉初文学发展以巨大推动力的人首推梁孝王刘武。孝王武与景帝同为窦 太后所生，最亲；在反对吴、楚七国之乱中有功，又为大国，居天下膏腴之地。 于是，孝王广筑苑囿，招延四方豪杰、文士。一时俊逸之士如枚乘（？－前１４ ０）、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等从孝王游于梁园，形成极具影响的文学群体。 梁客皆善于创作辞赋，而枚乘尤为突出。公孙诡多奇邪之计，时号“公孙将军”； 邹阳为人有智略，慷慨不苟合，其文博辩入理；其他诸人也各有所长。梁园的文 化氛围令文学之士感到惬意，确实为文学家提供了适合于发挥自己才能的特殊环 境。

    枚乘是梁园文学群体的杰出代表。《汉书·艺文志》载乘赋九篇，其《梁王 菟园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。

    《七发》以楚太子有病，吴客前往探病为开端。吴客指出，太子的病是“久 耽安乐，日夜无极”造成的，是“纵耳目之欲，恣支体之安”的结果。此病虽令 扁鹊、巫咸共同医治，也不可能见效。只有请博闻强识的君子经常启发、诱导， 改变其贪恋佚乐的情志，才可以救治。