对联启蒙目录

联类例举——寿诞联

　
　　为庆贺父母、长辈或亲朋好友的生日而撰写的对联叫寿诞联。寿诞联应在“寿”字上做文章，尽力去表达欢愉之情，应选热烈、积极、具有活力的字句入联，主要以歌功颂德、评价业绩、祈祝康健等方面入笔，有的寿联还切入时令、年岁或身份等。

　　现在所见的较早的一副寿联应是北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载，黄耕庚夫人3月14日生，吴叔经作联贺道：

　　天边将满一轮月；
　　世上还钟百岁人。

　　联语诗味犹浓，且立意精巧，笔致含蓄、自然，比喻得法，韵味无穷。

　　写寿联多借助比喻手法，并多以长寿之物以咏之，如：

　　汉柏秦松精神；
　　商彝夏鼎气概。

　　下联是将寿者的岁数切入联内，加以发挥。请看：

　　数百岁之桑弧，过去五十，再来五十；
　　问大年于海屋，春华八千，秋实八千。

　　联中“桑弧”即用桑木做的弓，这里寓指男子当立志四方，“大年”指长寿，“海屋”为古人祝寿之吉辞。此联笑傲人生，大度浪漫，用典贴切，想象丰富，乃寿诞联中之佳品。

　　也有的将寿者的职业、身份切入联内的，请看紫金山天文台献给著名天文学家张钰哲先生的一副寿联：

　　测黄道、赤道、白道，深得此道，赞钰老步人间正道；
　　探行星、彗星、恒星，戴月披星，愿哲翁成百岁寿星。

　　张钰哲原为紫金山天文台台长，从事天文工作六十多年，为天文事业做出了重大贡献。联语巧嵌“道”、“星”这两延伸性极强又与天文相关的字，层层展开，把张老的职业、品格、姓名、精神等融会贯通，以烘托赞颂、祝愿之辞，联语比喻得体、一语双关、文精意深、构思奇妙、立意深刻、令人折服。

　　也有自作寿联者，请看郑板桥自寿六十岁联：

　　常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
　　定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

　　作者以豁达的笔触，写出自己六十生日的出世心境，我们不妨将其看作是他辞官后的养生之道。

　　作寿联应注意以下几个方面：

　　第一，要根据寿者的情况有针对性地构思遣词，不要面面俱到，而忽视了主要方面。

　　第二，联语要与寿者的身份、年龄、职业、功绩等相当，用典要恰当。

　　第三，联语不要使用那些陈腐言辞；

　　第四，寿联用语要分清性别，不可混用，而致使意象面目皆非。

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联类例举——名胜联

　　所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，不但为山水增色，美化了环境，又是游人吊古凭史的场所，既陶冶了人们的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代为人所称道传颂。名胜联就创作手法而言，可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。比如：

　　狂到世人皆欲杀；
　　醉来天子不能呼。

　　这是安徽当涂采石矶太白楼联。李白的一生，值得称赞的地方很多，但楹联的作者撷取典型的事例，利用短短的七字联，像漫画一样，略勾勒几笔，便将大诗人描绘到神情毕现的程度，全联句短意长，对仗工整，遣词高妙，实为大手笔之作。

　　再看下联：

　　新松恨不高千尺；
　　恶竹应须斩万竿。

　　这是陈毅同志为杜甫草堂所撰楹联，乃集杜甫诗句而成。他还独具匠心地加上一段跋语：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人，诗人千古赞之。”可谓别出心裁，富有新意。

　　黄鹤楼有一佳联更令人叫绝：

　　何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
　　今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

　　此联化鲁班筑黄鹤楼、吕祖吹箫跨鹤的民间传说，兼叙事、抒情、议论、写景于一炉，形象地描绘了黄鹤楼美丽、壮观的人文景观和自然景观。

　　请看下联：

　　心在汉宝，原无分先主后主；
　　名高天下，何必辩襄阳南阳。

　　这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作

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联类例举——药店联

　
　　顾名思义，药店联是宣传药物性能、医道医德方面的对联。药店联形式各异，有的以药名成趣，有的则直书胸臆，有的转类，有的嵌字，有的谐音，有的拟声，手法不同，各具千秋，不一而足。

　　请看一药店联：

　　神州到处有亲人，不论生地熟地；
　　春风来时尽著花，但闻藿香木香。

　　此联立意高妙，不同一般。上联巧用“生地、熟地”二味中药，自然贴切，言及祖国处处有亲人；下联言外之意，药店百草飘香，有妙手回春之方，药到病除。联语亲切可爱，顺理成章。

　　过去有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联：

　　但愿人皆健；
　　何妨我独贫。

　　文如其人，从联语中人们会体会到：程先生一定是一位心地善良、慷慨为人的好医生，简直就是个活菩萨。与另一联“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情和距离。

　　有一家药店这样写道：

　　药有人参酒，人勤历业举；
　　店售和血丹，和睦万事兴。

　　此联巧在联中嵌有“药店人和”。“人和”为三才之一，古人云：“天时不如地利，地利不如人和”。该店主注重和气生财之道，此联见地不凡，堪称妙对。

　　近年，有人在药店联中这样写道：

　　湘子吹箫，齐歌四化；
　　天女散花，同贺三春。

　　此联采用借代法，巧妙地将“神曲”、“降香”二味药名以“湘子吹箫”、“天女散花”代之，增添了对联的文学品味，联语上下段句衔接自然，内容浪漫、欢畅，绘出了一幅歌舞升平、盛世无疆的画面，富有时代感，是一副很难得的佳对。

　　与药店联相关的，有一类药名联，以药名成对，意在造成一种奇趣和意境。因中草药种类繁多，药名五彩斑斓，且多含双关语意，故近代多有佳作流传于世。

　　请看下联：

　　栀子牵牛犁熟地；
　　灵芝背母入常山。

　　全联用六种药名成对，“背母”即“贝母”，“常山”既是药名又是县名，联中只缀入“犁”、“入”二字，做为谓语把他们组成两个拟人化的生动句子，“栀子”、“灵芝”做了拟人化处理，在对仗方面“牵牛”与“背母”是动宾词组相对，“熟地“与“常山”是偏正词组相对，结构工整，平仄无差。

　　药联多用拟人手法，但要内容贯通，无斧凿之痕，并非易事，在这方面，下面一副药联实属难得。请看：

　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军、国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母、天仙。

　　此联上下联分别嵌入九味中药名，这么多的药名组成联语，却毫无堆砌、杂乱之感，反而自然、贴切，相得益彰，不闻草药味，倒像是分别描述一位历经沙场的老将军和一位待字闺中的少女的不同形象，老将战功赫赫，威风八面，少女雍容娴雅，貌若天仙。此外，做为串连中药的几个动词“持”、“跨”、“插”、“戴”、“胜”用得准确生动，为联语增色不少。全联构思奇特，独具匠心，对仗基本工整，历来被人们所称道。

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联类例举——书斋联

　
　　文人墨客喜欢在自己的书房悬挂一副对联，或以自勉，或以抒情，或以明志，这种联称为书斋联。书斋联多以文采见长，在内容上与厅堂联有所区别。

　　有一书斋联很富韵味：

　　认天地为家休嫌室小；
　　与圣贤共语便见朋来。

　　廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。

　　书斋联写得出色者可推清代邓石如题的碧山书屋联：

　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

　　上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。

　　包世臣自题书斋联很有自己的风格：

　　幸有两眼明，多交益友；
　　苦无十年暇，熟读奇书。

　　语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联

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联　格　撷　珠
联格撷珠——叠字
　　
叠字，又名迭字、迭词、重言等，是指将两个音节相同的词或词素重叠起来使用，以表达不同的语气程度和感情色彩。迭字之间，不可以断句。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：

　　重重叠叠山，曲曲环环路；
　　高高下下树，叮叮咚咚泉。

　　作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。

　　叠字联主要分为全部叠字和部分叠字两类。全部由叠字组成的，多用于风景区。比如：

　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；

　　这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：

　　再如大家十分熟悉的西湖天下景亭联：

　　山山水水，处处明明秀秀；
　　晴晴雨雨，时时好好奇奇。

　　联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。同时，这副联还可以倒读：

　　秀秀明明，处处水水山山；
　　奇奇好好，时时雨雨晴晴。

　　还可以变成部分叠字联：

　　山山水水处，明明秀秀处；
　　晴晴雨雨时，好好奇奇时。

　　大约有近十种“变化”，堪称对联佳多中的“奇”联。

　　全部叠字中已知最多的是一副讽刺旧社会内战不止、民不聊生的联，共叠了１４个字：

　 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

　　这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。

　　全叠对联，固然文字技艺较高，但表现内容上因为要“强求一致”，未必那么顺畅，倒是部分叠字的对联更加自由，不拘形式，易学常用。部分叠字，可以叠一处，如：

　　郁郁佳气；
　　泱泱大风。　（桂林风洞山景风阁）

　　佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；
　　源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。　　（济南趵突泉）

　　也可以叠两处或多处。如：

　　出出进进，说演弹唱；
　　真真假假，生死离合。　　（戏台联）

　　声声爆竹声声喜；
　　阵阵春风阵阵歌。　　（春联）

　　花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去；
　　月浅浅，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归。　　（贵阳九华宫戏台）




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联类例举——戏谑联

　
　　戏谑联，一般来说，多无大意义，其主要作用是引人发笑。此类联多使用俗语或日常生活用语，或以笑话铺衬，或以文字游戏，达到一种戏谑效果。

　　请看唐寅为一丝绸老板写的门联：

　　门前生意，好似夏夜蚊子，群进群出；
　　柜里铜钱，犹如冬天虱子，越捉越多。

　　据传，原来唐寅写的不是这副联，先写的对联“生意如春意，财源似水源”，老板觉得太简单，唐寅便提笔写了这副对联，使老板苦笑不得。联语形象生动，幽默可笑，让人读后为之捧腹喷饭。

　　再请看下联：

　　天不怕，地不怕，就是老婆生气也不怕；
　　骂何妨，打何妨，即便床头下跪又何妨。

　　这是一副别具风格的俗语对联。相传上联是一位怕老婆的丈夫在友人面前说的大话，下联为他人有意的戏谑。上联用俗语口语，形象而浪畅。用了三个“不怕”，像是在说他并不怕老婆，可再去看下联，便知道这位丈夫原来是一个凶厉内荏、外强中干的纸老虎。他的宣传，只不过是“打肿脸充胖子”而已。下联的三个“何妨”，把一个怕老婆的“妻管严”刻画的维妙维肖。全联工巧自然，互相逗捧，活泼可爱，至于有的词性，平仄失对，无须挑剔，应属于宽对范围。

　　下联是明天历太监孙隆与一位穷儒生的一副对联：

　　手执夏扇，身着冬衣，不识春秋；
　　口食南禄，心怀北阙，少样东西。

　　据说孙隆当年任苏州提督织造，此人颇为骄横，每出行必前呼后拥。一天，一位穷儒生误撞其仪仗，当即被押下。孙隆经审讯知其为一介生员，便突发奇想，即出此上联以戏谑，让穷儒生对下联，否则决不饶过。穷儒生稍加思索，即出下联。太监的上联是说穷儒生穿戴不合时宜，这分明是“不识春秋”。但春秋一语双关，又指《吕氏春秋》，这样上联春夏秋冬全包括进去了。下联穷儒抓住了太监的特点，说享受的是南国俸禄，心中所思念的却是北方的皇上，只可惜身上少了样“东西”。“东西”二字也同“春秋”一样，一语双关，别有寓意。对句与出句相比，更高一筹，且戏谑中微含褒赞，难怪孙隆听了不仅不恼，反而对穷儒敬重有加，从此二人还交了朋友。

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联格撷珠——置换

　
　　置换法，即把对联中文字的一部分互相对调，或者把联中文字上下（左右）互相对调的制联方法。它主要用于谐趣和讽刺。

　　对调文字结构中的一部分，与离合有关，但所析出的字不能任意放置，必须互相对调。如巧对：

　　地中取土，加三点以成池；
　　囚内出人，进一玉而得国。

　　上联是“三点”换“土”，使“地”变成“池”；下联是以“一玉”换“人”，使“囚”变成“国”。

　　1925年4月25日，孙中山先生逝世，曾留有遗言，成为一副对联：

　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。

　　在海内外的各追悼会上，这副对联都十分醒目地挂在灵堂上，令悼念者牢记心中。

　　也有一些自称“总理信徒”的人，借公务之机，行营私之实，假革命之名，捞个人之利。有愤愤不平者改中山先生联讽之：

　　同志尚未成功；
　　革命仍须努力。

　　这是说那些“同志”的私囊还未装满，国民革命要继续努力为他们创造条件。讽刺何等辛辣！后又有人改成这个样子：

　　革命尚未努力；
　　同志仍须成功。

　　是说革命无论遇到什么困难和曲折，那些“同志”还是要为个人利益奋斗不息的。这两副改联，用的就是置换法。

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联格撷珠——转类 　 　　转类法又称多音法或异音法，它与同音、谐音等方法利用汉字同音异字不同，是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联： 　　海水朝朝朝朝朝朝朝落； 　　浮云长长长长长长长消。 　　这副联语上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，如果不懂读法，很难理解联意。其实，这里运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句。如果熟谙汉字一字多音多义的特征，则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法，方舟认为共有十种，有的则认为更多，但大家熟悉的是以下两种： 　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 　　浮云涨，长长涨，长涨长消。 　　海水潮，朝潮朝潮，朝朝落； 　　浮云涨，长涨长涨，长长消。 　　如此一读，其景自现，它将天与云的变化规律高度概括，使水与云的景观跃然纸上：碧冥沧海，日日潮起潮落；皓穹长空，常常云涌云消。再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想，岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多，像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等，足见此联影响之大之广。 　　有一副豆芽店门联，比上一副楹联更加奇特，其联云： 　　长长长长长长长； 　　长长长长长长长。 　　对此，有人如此解读：上联第一、三、五、六字读“cháng，经常”，第二、四、七字读“zhǎng，生长”，下联则正好相反，上下联的意思就是所生豆芽经常长，越长越大的意思。 　　上述两联可以说是充分利用了汉字通假字的特点。再看下面一联： 　　好读书不好读书； 　　好读书不好读书。 　　从字面上看去，上下联相同，一字不差。如果不是运用转类法，就不能称其为联了。此联就是巧用“好”的多义效能。上联第一个“好”字读“hǎo”，第二个“好”字读“hào”，下联则相反。其联中之意是：有利于读书时却不喜欢读书，等到年老喜欢读书之时却又不便于读书了。此联用来解释“少壮不努力，老大徒伤悲”，十分贴切。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

联格撷珠——分总
　　分总，也称总分。它也是像列品法排列物品那样组句，但在表述时则有分述有总述。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。

　　1.先总后分
　　请看北宋文学家刘攽对王安石联：

　　三代夏商周；
　　四诗风雅颂。

　　刘攽才华出众，王安石有意以此联难他，然刘稍思片刻便对出了下联。此联难度在于解决下联总括数目与列品数目字、义与上联的矛盾，或多或少都很难成对。刘以巧取胜，别开洞天，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中雅分大雅、小雅，历史上通称为四诗。以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，被称为传世绝对。

　　2.先分后总
　　请看一副春联：

　　松竹梅岁寒三友；
　　桃李杏春暖一家。

　　即是先分后总式。上联先列松、竹、梅，再以文人雅称“岁寒三友”总之；下联亦然，桃、李、杏在初春相继开花，且有红、白、粉等不同颜色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。

　　总分法有两种特例。一是只有总述，没有分述。如旧春联：

　　梅花开五福；
　　竹叶报三多。

　　五福为“富禄寿康宁”，三多为“多福多寿多子”。该联可以看作是概指。另一种情况是只有分述，没有总述。如集《礼记》、《孟子》居室联：

　　好学近乎智，为学近乎仁，知耻近乎勇；
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　无论先总后分，还是先分后总，都可以概括出以下几个特点：

　　第一，数字在总述部分起重要作用。如《齐东野语》所载一副“奇对”：

　　羲经六子，艮巽坎兑震离；
　　周礼一书，天地春夏秋冬。

　　第二，分述常以排比的形式出现。如嘲富家子弟联：

　　兄弟三人，酒癖、赌癖、烟癖；
　　田园万顷，今年、明年、后年。

　　第三，总述部分文字是分述部分文字的相加或重现。如梁启超对张之洞一联：

　　四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二；
　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

　　联中，四水乃江河湖海，四时为春夏秋冬；三教乃儒释道，三才为天地人。江夏为“江”与“夏”合称，儒人为“儒”与“人”合称；第一、第二、在前、在后，则是重现。

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联格撷珠——拟声

　　拟声是对联的写作技巧之一，也称摹声。它是通过模拟人物、动物、神仙、器物等事物的声音的手法来取得一种艺术效果。有这样一副别致有趣的对联：

　　独榄梅花扫腊雪；
　　细睨山势舞流溪。

　　看上去这不失为一副诗味浓郁的写景联。然而，细心品读，你会发现另有所指。原来，上联是由乐谱1、2、3、4、5、6、7的谐音而来；下联则是阿拉伯数字一、二、三、四、五、六、七的谐音化出，不过这种读音只是浙江地区的方言而已。

　　又如，旧时有一讽刺袁世凯称帝的对联：

　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国情狂，情狂情狂情情狂。

　　上下联均是模拟锣鼓的敲击声。 “当”拟小锣声， “庆“拟小钹声， “情”拟大钹声， “狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义词，有指男女苟合之意。用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。

　　以上二联是模拟人物、器物之声，下面一联则是模拟动物之声，请看：

　　母鸡下蛋，谷多谷多只一个；
　　小鸟上树，酒醉酒醉无半杯。

　　“谷多谷多”是仿母鸡的叫声，“酒醉酒醉”是仿小鸟的叫声。联语意境含蓄，生活气息犹浓，读之情趣盎然。

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联格撷珠——偏旁 　 　　偏旁，或称同旁，指的是汉字字形中相同的偏旁部首。利用汉字的偏旁为构思方法，以一定的规则排列组合成联，叫做偏旁法。同旁组合千姿百态。有的利用相同偏旁，有的在对仗处使用一个偏旁，以表达一个完整的内容。这类对联的难点和妙处在于串组的自然合理，一旦生硬牵强，便索然无味。利用偏旁法做联，大致有四种情况： 　　1.上下联均为同一偏旁，有人称为“全同”。 　　请看以下两联： 　　送迎远近通达道； 　　进退速迟逝逍遥。 　　守宰宿寒家，穷窗寂寞； 　　客官寓安宅，富室宽宏。 　　上联全用“辶”，下联全用“宀”。 　　2.上下联各用一种偏旁，有人称之为“横同”。 　　如下联： 　　寂寞寒窗空守寡； 　　惆怅忧怀怕忆情。 　　出句用“宀”，是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联，声言谁若对上此联，便嫁给谁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，用“忄”，虽然平仄仍需推敲，但做为巧对，还是不错的。 　　3.上下联各有同偏旁的字，有人称之为“竖同”。 　　如古对： 　　烟锁池塘柳； 　　炮镇海城楼。 　　其偏旁分别为“火金水土木”五行。虽然上下联风格有所差异，但全联字义贯通，意境高远，实属难得之佳作。 　　4.上下联各有部分字有相同或近似的偏旁。 　　如下联： 　　王老者一身土气； 　　朱先生半截牛形。 　　上联“王老者”三字带有土字旁，说一身土气实不为过，下联“朱先生”三字都可看出牛的字形。语言谈谐，令人发笑。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

联格撷珠——联绵 　 　　在汉语中，有一种词叫联绵词。所谓联绵词，就是由两个音节联缀成义而不能分割的词。它们或有双音、迭韵的关系，如“玲珑”、“徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或无双声但有密不可分的关系，如“蜈蚣”、“胭脂”、“妯娌”；或同音相重复，如“白白”、“津津”、“脉脉”等等。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。古代严式对更主张在联绵词中必须名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。 　　例如： 　　独抱琵琶寻旧曲； 　　数教鹦鹉念新词。 　　联中“琵琶”对“鹦鹉”，此联属联绵对。再如： 　　入室饮茶，直步可登麒麟阁； 　　临池染翰，何年得到凤凰台。 　　联中以“麒麟”对“凤凰”，视为联绵对。 　　福州春意亭联： 　　莺啼燕语芳菲节； 　　蝶影蜂声浪漫诗。 　　江西蓝桥公园佳婚事联： 　　有情终配鸳鸯侣； 　　相爱总结连理枝。 　　再有杭州梅竹亭联： 　　雪里梅花红烂漫； 　　霜间竹叶碧玲珑。 　　第一联中“芳菲”对“浪漫”，第二联中“鸳鸯”对“连理”，第三联中“烂漫”对“玲珑”，都属于联绵词相对。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

联格撷珠——反复

　　
为了加强楹联的语气，以突出联意，加深联语的深度和广度，把所要叙述的事物表达的更加形象生动，将同样一个或几个字、词、句子在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义又不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。如：

　　在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；
　　除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。

　　据《井冈山的武装割据——革命历史资料丛书之二》所载，这是1928年12月11日，红五军到达宁冈县新城，在欢庆红四军和红五军会师的万人大会上，讲台两侧贴的楹联。这副楹联上联反复用了四个“新”字，使欢迎新战友的气氛更加热烈；下联反复用了四个“旧”字，表达了红军战士摧毁旧世界的坚强决心。再如：

　　好领导，好政策，好形势，好上加好；
　　富国家，富集体，富社员，富了又富。

　　这副楹联“好”字、“富”字反复出现了五次，使联意层层深入，把农村出现的好形势及出现这种形势的原因说得清清楚楚，深刻透彻。

　　反复分为隔离反复和连续反复两种。隔离反复一般用在大段落的开头，能醒目地区分层次，多用于散文，因为对联不分自然段，所以对联创作中基本不需要“隔离”。对联中常用的是连续反复。可以是单字的反复，如：

　　开关早，关关迟，迎过客过关；
　　出对易，对对难，请先生先对。

　　这副楹联看似平常，实则暗藏机巧。其中“关”字与“对”字均为复字，而“关关”与“对对”又貌似叠字，其实前一个“关”与“对”是作动词用，后一个“关”与“对”是作名词用，意义各不相同，整副楹联叙事简明又富有情趣。

　　也可以是几个字或词组的反复。如：

　　三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；
　　八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。

　　相传清朝大余县有个戴衢亨，勤奋好学，才华颇高，可因县官不识才，到30余岁连个秀才也没捞到。他的朋友出于义愤为他买了个秀才，得以取得乡试资格。在80天里，他由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元，衣锦归乡，感慨之余，写下了这副楹联。联语中“考无名”与“试第一”各自间隔出现三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷经历，同时警告了那些玩忽职守、埋没人才的官吏，堪称联坛佳话，联中上品。

　　还可以是短语或句子的反复。如：

　　佛言不可说，不可说；
　　子曰如之何，如之何。

　　年难过，年难过，年年难过年年过；
　　事无成，事无成，事事无成事事成。

　　上联是明代一位被被罢官的太守所书门联，下联是陈毅1923年所写的一副春联。

　　需要说明的人，也有人把“反复”分为“反复”和“复辞”两类，认为反复法中，中间不能有任何字将反复的词语分开。如何中间夹杂了其它的字，则应该算作“复辞法”。

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联格撷珠——翻造
　
　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字，但能另具新意，这种写作方法常被人们所运用。

　　请看下联：

　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。　

　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联：

　　心在人民，原无论大事小事；
　　功归天下，何必争多得少得。

　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。再看一联：

　　铁肩担道义；
　　辣手著文章。

　　明代杨继盛因弹劾奸相严嵩，无辜被杀，临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联，乃是翻造此联而成：

　　铁肩担道义；
　　妙手著文章。

　　该联仅易一字，却足以抒己志，又勉友人奋发向上，新意顿生。

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联格撷珠——制谜

　
　　 为了使创作的楹联能表达某种特定的创作意图，有时在楹联中不直说，而是隐寓于上联语之中，要“捕捉”其联意，和猜谜语一样，需要费一番思索的，用这种方法制作楹联叫制谜法。用制谜法所创作的楹联实际上就是谜目的谜语楹联。这种楹联往往具有双重的含义：一重是楹联本身的宣示之意，是比较明确的含义；一重是其深层之义，是在联语背后所隐寓的含义。这样的楹联，趣味性、娱乐性、知识性、宣传性等多种效果兼备，在民间更为多见。常见的制谜语的楹联，主要有如下几种形式：

　　 （1）联中隐字
　　 东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；
　　 左绕丝，右绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

　　这副楹联所表现的似是讲农家小孩爬树取鸟蛋，描绘相当形象生动，凡农家孩子多有体会。其实这是一副谜语联，上联隐一“攀”字，利用隐示法，先隐示“木木”，利用象形法，隐示“大”和“爻”，再加一“手”字，则组成“攀”字；下联用同样的方法，将“幺幺、木、白”隐示出来，可组合成“樂”字，颇富巧思。

　　 （2）联中隐事
　　 雄鸡鲤鱼猪婆肉；
　　 香菇木耳曲子耙。

　　相传此联出自湖北某地的一个杂货铺。楹联中所列举的六味食品都是温补的“大发”食品，也是一般杂货铺里常有出售的食品。该联所隐示的是“开门大发”之意。这样的楹联看似粗俗平常，实则匠心独具，耐人寻味。

　　 （3）联中隐物
　　 万顷波涛乘骑过；
　　 不胜将军弃甲逃。

　　该联上联指“海马”，下联指“酱（败将）”，在谜语联中，这种写意隐物的楹联是很多的。

　　 （4）联中隐物指事
　　 吴下门风，户户尽吹单孔笛；
　　 云间胜景，家家皆鼓独弦琴。

　　此联为苏州王鳌与松江徐阶的戏谑联，上下联似乎是讲吹笛弹琴之事，实则上联所要表达的一层意思是指“吹火筒”，下联则隐指“弹棉花”一事。这样的楹联均能一语二用，语意双关，联意含蓄。
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联格撷珠——组串
　　组串，或称串组，就是将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。用组串法制作的对联，常见的有组串人名、地名、植物名、词牌名等。请看下面这副对联：

　　中国捷克日本；
　　南京重庆成都。

　　这副对联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。

　　再看这样一副对联：

　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。

　　这是在1982年，由中央电视台等单位联合举办的春节征联活动中，择优选出的一副对联。上联为出句，下联为首选对句。上下联各由三个人名连缀成句，意义连贯，毫无生硬之感，堪称组串佳对。

　　再看由影片名组串的一副巧联：

　　巴山夜雨花枝俏；
　　幽谷恋歌乳燕飞。

　　联中串出四部电影《巴山夜雨》、《花枝俏》、《幽谷恋歌》、《乳燕飞》，描绘出了一幅巴山夜雨之后百花绽放、百鸟争鸣、乳燕翻飞的美丽画卷。

　　组串必须是“两个以上”的同类名称，倘若只有一个，则只能称为“专名对”因为它们未经过组串这一道加工程序。如下面两联：

　　虎耳草；
　　凤尾花。　（植物名）

　　瓦尔特保卫萨拉热窝；
　　安重根击毙伊藤博文。　（影片名）

　　所组串的各“名称”之间，允许加入少量的“串连字”，如一副著名的药名组串联：

　　白头翁持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。

　　联中便使用了“持、跨、与、战、回朝、不愧、插、戴、比、胜、出阁、宛若”等动词和副词用作串连词。但一般来说，对串字多少应有一定限制：第一，连接的名称，必须多于或者大大多于加进的其它词语，否则就不是“组串”而是“镶嵌”了。第二，每一分句中必须有一个以上所要连接的名词，或者说，不能由加进的其它词语单独组成的句子。从这些要求来说，下面一联就不应属于组串：

　　神州处处有亲人，不论生地熟地；
　　春风来时尽著花，但闻藿香木香。

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联格撷珠——绘态
　　绘态也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其他方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。如：

　　著！著！著！主子洪福；
　　是！是！是！皇上圣明。

　　此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不头。 “著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。

　　近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联：

　　老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳；
　　娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。

　　作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面孔。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。

　　再看一副于谦反讥和尚联：

　　三丫成鼓架；
　　一秃似擂槌。

　　传说明代于谦自幼聪慧。一天，一过路的和尚见了在门口游玩的于谦，摸着他头上的小爪髻，出上联逗他。没想到于谦却马上以下联进行反讥。全联对于谦爪髻、和尚秃头的描绘可谓维妙维肖，但于谦的下联却未免有点刻薄。

　　摹态也常常用来摹拟事物的形态、色彩等等。比如，与植物有关的春联、婚联就常用摹色：

　　双飞黄鹂鸣翠柳；
　　并蒂红莲映碧波。

　　再如巧对：

　　池边荷叶鱼儿伞；
　　梁上蛛丝燕子帘。

　　这种“伞”与“帘”的比喻，就是建立在对事物形态的感觉基础之上的。

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联格撷珠——绕口
　
　　采用汉语一字多音、异字同音的特点，像“绕口令”一样，巧妙安排字音和韵脚，组成复杂的有趣联语，以造成变读绕口的效果，这种制联方法称作绕口法。

　　制造绕口的方法有多种，同音异字对连续或交错排列，可以造成绕口的效果。如：

　　游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶；
　　寻进士，遇近视，近视中进士，尽是近视。

　　上联“西湖”与“锡壶”两个截然不同的词却声韵相同。下联“进士”、“近视”也然。作者采用了同音异词之妙，组装成联，使二词相互关联，读之上口，又别有情趣。

　　四声不同的字连续排列，可以造成绕口的效果。如：

　　移椅倚桐同玩月；
　　等灯登阁各攻书。

　　“移椅倚”、“等灯登”、“阁各”，都是同音而四声不同的字，“桐同”为同韵，古为上平声“一东”，现代四声均为阳平。

　　同韵字连续排列，可以造成绕口的效果。如下联：

　　屋北鹿独宿；
　　溪西鸡齐啼。

　　据说这是一位叫徐晞的文人和太守的应对。出句为太守求对联，对句是徐的即兴应对。出句除“北”外，其它字的韵母都是“u”，下联字的韵母都是“i”。对句高出句一筹，而内容更为丰富、自然。

　　押韵联也可以造成绕口的效果。如清代楹坛大家梁章钜的一副联：

　　客来醉，客去睡，老无所事呼可愧；
　　论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。

　　此联为押韵对，只是对句的“娱”押“ü”韵，与“粗”、“疏”相比，稍有变韵之嫌。

　　全仄全平联，也可以造成绕口的效果。如胡君复《古今联语汇选》所载两联：

　　日出众鸟绕屋语；
　　山深幽花当门开。

　　饮酒恰好不使醉；
　　栽花微开初闻香。

　　上联全是仄声字，下联全是平声字，读起来十分单调、绕口。

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联格撷珠——标点

　
　　所谓标点法，即在对联中突出标点符号的特殊作用，多以符号代替数字使用，以达到一种特殊的效果。下面是1976年“四·五”运动悼念周总理的一副对联：

　　？
　　！

　　全联仅用两个标点符号成联，隐含着极深沉的意义。上联一个“？”，下联一个“！”，如果不是在那个特定的历史事件中，是难以评断其内在的含义的。全联没有文字却胜过千言万语。可说是楹联史上最短的对联。

　　请看下联：

　　？ ？？ ？？？
　　！ ！！ ！！！

　　1949年，南京大专院校举行反饥饿、反内战#，国民党特务镇压学生运动，打死两名学生。在举行的追悼会上就有这样—副无字联。对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。

　　1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大北撰写一联嘲讽之：

　　费国民血汁已？亿；
　　集天下混蛋于一堂。

　　联语直抒胸襟，愤不可遏，骂得痛快淋漓，有理有据。作者为国人鸣不平，怒目之态跃然纸上。上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。

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联格撷珠——复叠

　　在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。用复叠法写作的楹联往往能兼有复字法和叠字法的艺术效果。

　　请看下联：

　　年年难过年年过；
　　处处无家处处家。

　　这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的“年年”、“处处”为叠字，“过”、“家”为复字，这副楹联把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。

　　再看下联：

　　军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；
　　工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。

　　这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。

　　请看下联：

　　松声竹声钟馨声，声声自在；
　　山色水色烟霞色，色色皆空。

　　这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。作者在创作中将复字法和叠字法重复使用，上联突出一“声”字，下联突出一“色”字，既是写景，又是写情，楹联虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺“风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空”的长联有异曲同工之妙。

　　在对联创作中，综合动用多种修辞方法是常见的，特别是在长联创作中，杂用几种、甚至十几种修辞方法也是可能的。但不是任何两种联格的合用就能形成一种新的联格，复叠法可以说是一种特例。

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联格撷珠——隐如 　 　　在对联中用相关的话暗示要讲的事物，也就是将要讲的隐藏起来，这种制联方法称作隐如。隐如手法，似乎谜语。 　　请看这样一副对联： 　　数声吹起湘江月； 　　一枕招来巫峡云。 　　上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么，然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”，显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。 　　解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰： 　　中土讵能容久住； 　　醉乡何得复横行。 　　中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”，这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道，如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。 　　用隐如法制作的对联虽与谜联相类，但却有本质的区别。用制谜法制作对联，乃以依物制联，是将谜面对联化，实际上就是用对联形式制作的谜语；而用隐如法制作对联，乃是以联喻物，是将所要描写的事物暗藏于联中，使人们通过联想对作者的用意加以理解。 ［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］

联格撷珠——落帘

　
　　所谓落帘法，即在联句中以同一词语开头，又以同一词语或谐音结尾，使联句现出一种文字和音韵的美感。

　　 请看下联：

　　 教无所教偏成教；
　　 官不成官却是官。

　　联句以“教”、 “官”二字起头，又以“教”、“官”二字结尾。落帘格与回文格不同，落帘格联不能倒读。此联为讽刺清末教官一职，此职当时无足轻重，但为此官者又非鄙则吝，故有人以此联讽之。文字幽默苛刻，嘲讽轻快得体。

　　 明大学土解缙曾写过这样一副联：

　　 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
　　 梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　　此联的上半句为落帘式，重在谐音。“蒲”、“桃”的谐音为“葡萄”，“梅”、“桂”的谐音是“玫瑰”。而后半段的“本”、“香”亦为落帘式，却重在同音。

　　 苏东坡与黄庭坚的一副应答对，也属落帘式：

　　 松下围棋，松子每随棋子落；
　　 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

　　苏、黄二人为挚友，一天他俩在松下下棋，忽有松子落到棋盘上．苏东坡信口念出上联，黄庭坚知是让自己对下句。对联上句下句各以“松”、“棋”、“柳”、“钓”引出上半句，下半句对以同样的字落笔，前后遥遥相衬，形成鲜明的对称美。另外后半句的“子”、“丝”也同样具备落帘效果。联句构思精美，立意新颖，形象鲜明、生动、自然，对仗亦工。

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联格撷珠——集引
　
　　集引，就是收集和引用的意思。楹联创作中的集引法，是指摘取或引用别人的诗句、词句、文章佳句、成语、格言以及书名、刊名、影视名等，运用在自己楹联之中，“活”用前人佳句，构成新的意境。比如大家经常见到这样一副春联：

　　飞雪迎春到；
　　风雨送春归。

　　该联就是集引毛泽东诗词中的句子而成。集引联有的全联皆是摘引他人词语，像上联就是；有的联中部分摘引他人词语，如“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”，上联集杜甫《咏怀古迹五首》之佳句，下联乃作者董必武自撰；还有的将集引的内容简化压缩后用于联语之中，如“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗”，上联之“后乐先忧”与下联之“昔闻今上”，乃分别简化范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和杜甫《登岳阳楼》诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”而来。

　　用集引法制作楹联，可供集引的内容很多，如前人佳句、成语俗语、人名地名、书籍报刊、戏剧电影等等，试举数例于下：

　　梅花欢喜漫天雪；
　　玉宇澄清万里埃。（集毛泽东诗句）

　　江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　风景这边独好，心潮逐浪高。（集毛泽东词句）

　　沧海横流，云蒸霞蔚；
　　春风得意，人寿年丰。（集成语）

　　十分货物十分价；
　　一寸光阴一寸金。（集俗语）

　　《中华少年》《探索》《大自然》；
　　《风流一代》《追求》《健与美》。（集刊名）

　　《马兰花》《苦菜花》《白莲花》《蒙根花》《五朵金花》《战地黄花》《生活的浪花》《繁花似锦》；
　　《雁荡山》《杜鹃山》《六盘山》《火焰山》《雪海银山》《万水千山》《沸腾的群山》《江山多娇》。（集电影名）

　　“白头翁”“牵牛”耕“熟地”；
　　“女贞子”“打马”过“淮山”。（集中药名）

　　帝女合欢，水仙含笑；
　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。（集花卉名）

　　一些集引专名的对联，也可以看作是串组在此类专名中的应用，如上面所举集引影片名、中药名、花卉名等。

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联格撷珠——假称
　　假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。

　　如一庙联：

　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
　　庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。

　　联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。

　　据《西湖古今佳话》记载，清代阮元铸成秦桧夫妻跪像于岳飞墓前，有人摹拟秦桧与其妻王氏互怨的语气，写了一副对联，制成两块牌子，挂在铁像颈上：

　　咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。

　　上联摹秦桧，下联摹王氏。一“咳”一“啐”，形象地表现了一对奸贼互相埋怨、垢厉的口吻，真是刻画入微，维妙维肖。

　　还有—副为道土写的挽联：

　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
　　唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。

　　作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。

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联格撷珠——互文
　　互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。

　　请看毛泽东为刘胡兰烈士的题词：

　　生的伟大；
　　死的光荣。

　　上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。

　　再看下联：

　　诸葛一生唯谨慎；
　　吕端大事不糊涂。

　　人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。

　　再请看：

　　宁为玉碎；
　　不作瓦全。

　　此联写做人之道，应刚直不阿、无私无畏、一身正气，不奴颜婢膝、苟且偷生。作者在上联以“玉”自誉，下联以“瓦”点化。两个角度，一种精神，闻声见物，令人叹止，乃精妙之笔。

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联格撷珠——易词
　
　　易词，即在同一联中，将一个词作词用之后接着又做词组使用。有的是将一个固定的词分离，重新组句，达成原词异义的效果。如：

　　膏可吃，药可吃，膏药不可吃；
　　脾好医，气好医，脾气不好医。

　　“膏药”和“脾气”是两个固定词，在联中，作者突发异想，将两词分离成与原来词义截然不同的词来，让人大开眼界，去领悟中国汉字的魅力。同时也完成了一种劝导，让人改掉脾气才是高人。据说这是一副中药店联，只当给患者吃了一付舒心丸。

　　再如下面一副联：

　　复生，不复生矣；
　　有为，安有为哉。

　　此联是康有为为纪念六君子之一谭嗣同撰写的一副挽联。谭嗣同字复生，与康均为同盟会成员。上联的第一个“复生”，为谭的字，是名词。第二个即是再生之意，偏正结构。下联第—个有为是作者的名字，是名词，第二个“有为”含有所作为之意，也是偏正结构。联不仅对得好，更巧的将是二人的名字做了巧妙的组合。

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联格撷珠——顶真
　
　　顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。请看下联：

　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！

　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
　　句中顶真，即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；
　　长沙沙水水无沙。

　　按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

　　句间顶真，即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

　　句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

　　小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。

　　大连环是三次以上的顶真。如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。此联还有另一面目：

　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

　　这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

　　不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

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联格撷珠——缺如
　　缺如，也称隐语、隐缺、漏字，在楹联中是一种特殊的表现手法。这种手法故意将尾字或联句中的一字隐去，并以联中展现之字向读者暗示所缺之字，而该联的意思又正是在空缺的字上，联句仍能形成很规矩的对仗。细心的人从展现的字面上不难看出联中所藏之意。用漏字法制作的楹联，一般具有谜语的功能，或戏谑，或嘲讽，谜味隽永，猜趣无穷，很好地显示了其巧对的艺术魅力。

　　请看一户穷人写的春联：

　　二三四五；
　　六七八九。　　横批：南北

　　从字面看，读者便知作者在做文字游戏。上联缺“一”字，下联缺“十”字。这到底是什么意思呢？就要从所缺之字的谐音上去理解。“一”与“衣”谐音，“十”与“食”谐音，加上横批所缺“东西”二字，作者的意图就不言而喻了，原来全联的意思就是“缺衣少食，没有东西”。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。

　　请看一副嘲庸医的对联：

　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。

　　相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。

　　再看一副贺婚联：

　　人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
　　你吃喜糖喜酒，能不有□风味几番？

　　这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。

　　据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联：

　　袁世凯□千古；
　　中国人民万岁。

　　这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。

　　有一种完全用标点组成的联，如上联全用问号（？），下联全用感叹号（！），即所谓无字对联，也可以视为缺如法。其意义也是不缺指，或所指甚多。

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联格撷珠——同划
　
　　同划，即联中均由同笔划数的汉字组成。古人写过这样一副对联：

　　屋後流泉幽咽洽香草；
　　庭前垂柳珍重待春風。

　　这不是一副普通的迎春联。其妙处在于上、下联都是九个字，其中的每个字又都是由九划组成，这是对联中一种非常特殊的形式，古人称“消寒迎春联”。因为从冬至(一九)到九九正好是八十一天，上、下联句笔划正好是八十一划。这样从冬至开始，每天写上下联各一笔，到九九的第九天，全联全部写完，至此，严冬已去，春到人间。故此，称此联为“消寒迎春联”。关于这种对联的书写方式，有不同的说法：一说每日写一笔，八十一天写完；一说预先写成（或印成）空心字，每天描实一笔，八十一天正好描完。

　　类似的对联所见不多，以下两联也饶有趣味：

　　故城秋荒屏栏树枯荣；
　　庭院春幽挟巷草重茵。

　　幽柏玲珑浓荫送秋残；
　　柔柳轻盈香茗贺春临。

　　这种联构思精巧，须费尽心思，选择适当的字、词组句，又不能以辞害义，写起来有一定难度。古来以其难方显得此对珍奇。此联趣味性强，既表达了人们对春天的向往，又可作为一份别致的日历。所以历来为人们称为联中上品，颇受一些人的喜爱。有人说它：“是对联写作的—个奇迹”，此话不虚。

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联格撷珠——用典
　
　　将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”、“跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归”等等。我国旧体诗文中多喜用典。对联制作中也不例外，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如下联：

　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

　　郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。再如：

　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

　　此联为赵朴初同志所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。

　　在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。

　　请看小凤仙挽蔡锷联：

　　不幸周郎竟短命；
　　早知李靖是英雄。

　　上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。

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