包姓宗祠通用对联（185）

一、姓氏源流
    包（Bāo）姓源出有四：
    1、出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载：“包羲氏后有包氏”。
    2、出自姜姓，以祖之字为氏，为春秋时楚国大夫申包胥的子孙。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。又据《庐丰谱·序》载：“炎帝之后，本姜姓也。黄帝封姜裔为申国侯，遂以国为姓。”“春秋时，远祖申包胥仕楚平王，为大夫。”“鲁定公四年，包胥公之子孙不以国为氏，而以祖之字为氏，吾族得姓实自此始。自此而包姓著矣。”北宋名臣包拯家族的“包氏合肥世系引”中，也有相同的说法：“包氏之先姜姓，火德王炎帝神农氏之后。”“封于申，历夏、商，为周室世臣。”“申包胥仕楚为大夫。子孙因以王父字为姓，属羽音，居上党。”闽杭包氏属其中的一支。
    3、出自鲍氏所改。据《后汉书》载，西汉末年丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。
    4、出自蒙古族孛儿只斤氏或博尔济吉特氏之后改为包氏。
    得姓始祖：申包胥。包氏源出自春秋时楚国贵族包胥，他是楚玢冒的后代，因为封地在申，所以有叫申包胥。据《左传》载：春秋时，吴王阖闾采纳了伍子胥的谋略，于楚昭王十年（前506年）攻入郢都，危急之中，楚大夫申包胥乞师（求援）于秦庭，因遭拒而在秦廷哭了七天七夜，秦哀公为其忠心所感化，发兵相助。后来，楚昭王论功行赏，封包胥于申地（上海市一带），他的后人以其名号为姓，申包胥被尊为包姓的始祖。

二、迁徙分布
    包姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在古代，包姓的望族大多出自于丹阳。包氏门中，有“经传储贰，望重集贤”之说，其意为东汉的包咸曾入宫教授太子（储贰），唐朝的包融官至集贤殿学士。丹阳包氏肇始于东汉。据《丹阳县志》（光绪版）载：“汉，包咸，字子良，自长安归乡里……。”他是东汉名儒，为丹阳第一位被载入史册的人。丹阳《包氏族谱》序言：丹阳包姓自汉代包咸以《论语》起家，因他和他的儿子包福都做过皇太子的老师，名声非常显赫。申胥裔更远，荆林泽偏长。申包胥的后人包安始居上党，后又移居湖水县万安乡十二坊五阁村。于588年9月，为隋文帝护驾南征有功，被赐为平南侯。后因与太子杨广（后来改隋炀帝）颉颃不合，便激流勇退，携家眷及孥仆共30余人，置田数千亩，居在万顷洋的西侧，并建五阁以成村，表示不忘旧居之意。唐代的包融，是包胥之31世孙，生有包何、包佶2子，时称“三包”。死后均葬于丹阳延陵。《唐才子传》为其分别列传。包佶生有包庆、包庚、包庠、包序4子，次子包庚因战乱流寓庐州（安徽省合肥），在合肥定居。包庚之6世孙包愉生授、拯2子，即包拯是包氏之39世孙，可以说他的祖藉在丹阳。明代永乐初年，包拯之15世孙子富，原来定居于姑苏崇明（当时崇明隶属苏州府），因嗜好山水，遍游名胜，后携家小定居丹阳北乡包港（九曲河入口处），子富公成为包港包姓始迁之祖。清光绪版《包氏宗谱》载，至清光绪二十八年（1902年），包港包氏已历13代。云阳包氏的宗祠均取先贤包拯的谥号为名，称“孝肃堂”。目前，丹阳包氏居住在新桥、皇塘、里庄、运河、麦溪、全州、珥陵等地。包氏入闽始祖字十郎，号纯白，讳始仁。祖籍山西上党（今山西省长治），先祖数次南迁后落籍于江西建昌府南城包家坊。旧谱相传，纯白“始贡于宋孝宗隆兴间，得选汀州教授。”又“尝权知上杭县事，解组后遂退隐小陈坑而奠宅焉。”（《庐丰谱·序》）。上杭南部边陲汀江西岸的小陈坑（今属下都乡新寨村），从此成为闽杭包氏的发祥之地（余略）。

三、历史名人
    包  咸：字子良，后汉会稽曲阿人。少为诸生，师事博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。光武即位，举为孝廉，封郎中，迁大鸿胪。明帝即位，以咸有师傅恩，特加赐俸禄，咸皆散于诸生之贫者。永平八年（65年）病逝，终年71岁。
    包  拯：字希仁，北宋庐州合肥人，天圣五年（1027年）进士。仁宗时任监察御史，主张“练兵选将，务实边备”，以御契。后任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权势。他在朝之时，贵戚官宦都不敢为非作歹，连童稚妇女也知道他是“包青天”。他刚正不阿，为民申冤，惩治权贵，树立了清正廉洁官员的榜样。他的官升至礼部侍郎，嘉祐七年（1062年）逝世，终年63岁，谥孝肃，著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。
    包世臣：字慎伯，号倦翁，清朝泾县人，嘉庆十三年（1808年）举人。曾任江西省新喻县知县，对农政、漕运、盐政、货币、兵法、鸦片等问题都有论述，主张积极抗英。他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。间亦作画，道光二十三年（1843年）嘗作山水图，载艺林月刊。卒年八十一岁。著有《艺舟》、《双楫》及《清朝书品》、《安吴》四种。

四、郡望堂号
    1、郡望
    丹阳郡：即秦朝的鄣郡。汉武帝元狩二年（公元前121年）更名为丹阳郡，相当于今安徽省宣城地区。晋代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城县。
    上党郡：战国时，韩国初置上党郡，秦灭韩后因之。治所在壶关（今山西省长治市北）。西汉时移治长子（今山西省长子县）辖镜相当于今山西省境内沁水以东地区。
    2、堂号
    刚毅堂、清河堂、孝肃堂：都是根据包拯命名的。宋时包拯，除龙图阁大学士，知开封府，迁右司郎中，是著名的清官。他立朝刚毅，贵戚宦官无不敛手，男女老少皆知其名。死后谥忠肃。
    此外，包姓的主要堂号还有：“万卷堂”

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【包姓宗祠通用对联】

〖包姓宗祠四言通用联〗

忠贤将相；
道德名家。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。

芝堂映瑞；
栋干垂辉。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    上联典指宋代泾县人包整，少年时嗜学仗义，义聚八十余年。其书屋曾产灵芝，于是命名为“芝堂”；因家藏书万卷，又名“万卷堂”。下联典指北宋合肥人包拯，字希仁，天圣年间进士，仁宗时任监察御史，曾建议选将练兵，来防御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。为民刚正，执法严峻，权臣贵戚也都畏他，知开封府时，民间有“关节不到，有阎罗包老”的说法。著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，作为封建清官的典型。有人写诗赠他，有“秀干终成栋，精铜不作钩”句。

经传储贰；
望重集贤。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    上联典指东汉会稽人包咸，字子良，少年时为诸生，在长安跟从博士右师细君学习《鲁诗》、《论语》，官至大鸿胪。“储贰”，指太子。下联典指唐代吴兴人包融，有才学，由制科（朝廷临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，对录取者优予官职）登第，官至集贤学士。与诗人贺知章、张若虚及书法家张旭齐名，号“吴中四士”。

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秀干终成栋；
精钢不作钩。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    全联典指北宋著名清官包拯（998-1061）《书端州郡斋壁》诗联句。包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽省合肥市）人。天圣进士。初因父母皆老，故朝廷授官，坚辞不就。及双亲亡，方出任地方官。他清廉明断，颇有政绩。旋升监察御史，主张练捕选取将，加强边防，反对岁赂契丹。后历任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士，又知江宁（今江苏省南京市）、开封等符。在朝时，数论斥权幸大臣，上书仁宗明听纳、辨朋党等，在地方执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，民间称之为“包待制”，京城内传曰：“关节不到，有阎罗包老”。后官至枢密副使。有《包孝肃奏议》。

秉政清廉第；
执法严峻家。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    此联为包氏宗祠“刚毅堂”、“清河堂”、“孝肃堂”通用堂联，全联典指北宋包拯。

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深柳依然读书处；
花香不改旧时墩。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。

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尽交天下贤豪长者；
常作江山烟月主人。
——清·包世臣撰包姓宗祠通用联
    此联为清代著名书法家、书法理论家包世臣自题书斋联。包世臣，字慎伯，号倦翁等，安徽泾县人。嘉庆举人。备得古人执笔运锋之奇，好兵家言。有《安吴》四种。

豪滑畏威，阎罗比峻；
节妇守义，膢子归宗。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    上联典指宋·包拯执法严峻，豪宦畏之，京师人称：“关节不到，有阎罗包老。”下联典指包拯子包繶卒，妻崔氏守节不嫁，先是包拯有妾被逐，生子綖，崔氏暗中抚其母子，繶殁后，乃使綖归宗。

喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇，尽读奇书。
——清·包世臣撰包姓宗祠通用联
    此联为清代著名书法家、书法理论家包世臣自题联。

抗疏表清风，名标北宋；
谈经综鲁论，位镇东京。
——佚名撰福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿（1）
    屏城乡上凤溪村，环境幽美，一条清悠的小溪从中穿过，一座二十多米长的挑梁式风雨桥横跨两岸，岸边古木葱茏，桥南靠山处有一座南方少有，屏南独有的庙宇——包公殿。包公殿是一座白墙、黑瓦，重檐翘角歇山顶的清代建筑。面积约60多平方米，四扇抬梁式的殿堂小巧精美，古朴庄严。其后方神台上正中塑像面如锅底，双目如电。左右是两尊面目端庄的文官，两边各塑两员虎将。神台前上方是一具有明代建筑风格的藻井，藻井四周镶嵌四龙八凤木雕。殿正中有两副对联（见1、2联），联语内容充分说明该殿供祀的乃是北宋名臣，人称青天大老爷的包拯。以此类推，左右文官中有一位应是包拯的左膀右臂公孙策，两边的四员虎将该是王朝、马汉、张龙、赵虎。供祀包拯的庙宇，北方地区较多，南方较少。上凤溪村为何不建佛寺或其他神庙而独建包公殿，原因难以稽考。但多数今人之见，均认为上凤溪乃屏南包姓人口的发祥地，现该村居民中包姓占绝大多数，而包拯又是包氏家庭足以引为自豪的历史人物，因此，上凤溪人建包公殿供祀包拯也在情理之中。

宋室阎罗，笑比黄河清彻；
集贤学士，名驰四杰班行。
——佚名撰包姓宗祠通用联
    上联典指北宋清官包拯。下联典指唐代集贤学士包融。包融，吴兴人。有才名。制科擢第。与贺之章、张旭、张若处齐名，号“吴中四杰”。

有大勳于家国，元昭祀典；
以正气还天地，宜系盛名。
——佚名撰福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿（2）