仲孙姓宗祠通用对联（430）

一、姓氏源流
    仲孙（Zhòng sūn 仲孫）姓源出有二：
    1、出自姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父，因排行老二，故世称共仲。他的子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。庆父乱鲁之后，弑父君主，畏罪出逃，改姓为孟孙氏，但留居于鲁国的他的支庶子孙仍为仲孙氏，世代沿袭为仲孙姓。
    2、出自姜姓，春秋时期，齐国有仲孙氏。
    得姓始祖：庆父。据《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之后。庆父曰共仲，故以为仲氏。为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。”由此可见，仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来统统都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时代鲁国公子庆父。追本溯源，他们是周文王的姬姓后裔。据考证，庆父是当时鲁庄公的弟弟，在廷上大权在握，是位举足轻重的人物。后来鲁庄公去世，其水般当立，可是庆父却不喜欢般，就把般杀了，改立闵公。然而，闵公被立之后，表现却不合他的意，于是他又遣使卜弑闵公于武阁。当时的鲁国就是他一个的天下。他的部分子孙“以王父字”和后代的“孙”合而姓，称仲孙氏。春秋时代的鲁国在今山东省境内。故仲孙氏的得姓始祖为庆父。

二、迁徙分布
    （缺）仲孙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仲是“老二”的意思，古人兄弟中老儿的姓名中常用“仲”字（老大多用“伯”，老三、老四多用“叔”，“季”。）相传奚仲的后代名仲，他的后代就有以仲孙氏为姓的。春秋时，鲁桓公的儿子庆父，字共仲，人称孟孙氏，又号仲孙氏（他的后代因此也有了两种分支，各为孟孙氏及仲孙氏）。如此称呼是为了表示对鲁桓公是皇族之后的尊重。又有宋庄公，其子字仲，后世也有因他而姓仲孙的。还有少部分仲孙的姓，是来自孔子的学生仲由的后代。仲孙复姓望族居高阳郡（今山东临省淄县西北一带）。

三、历史名人
    仲孙湫：春秋时齐国人，事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况，回来之后，齐桓公问他：“现在是否可以攻打鲁国？”仲孙湫说：“不可以，因为鲁国有难，不可攻打他，只可更加爱护和帮助他！”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。
    仲孙蔑：即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭，体察民情。尝曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产。时称贤大夫。

四、郡望堂号
    1、郡望
    高阳郡：东汉桓帝设置，治所高阳（在今山东淄博市临淄西北30里）。
    2、堂号
    干礼堂：春秋时鲁国大夫仲孙獲，陪着鲁昭公到楚国访问。他因病不能相礼，就把礼讲给昭公听。他将死的时候，召集各位大夫说：“礼是人的骨干，没有礼就不能立在世上为人。”仲孙氏因号“干礼堂”。

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【仲孙姓宗祠通用对联】

〖仲孙姓宗祠四言通用联〗

忧居硕彦；
鲁采贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
    上联典指春秋时齐国大夫仲孙湫，到鲁国省难（探察内乱情形）回来，桓公问他：“鲁国可以攻取吗？”他回答：“不可。鲁国还秉持着周礼。您不如帮助鲁国平定内乱，和它亲密一些。”下联典指春秋时鲁国大夫仲孙蔑，即孟献子，曾说：“有一百辆车的大夫人家，不能养那聚敛的家臣。”当时称为贤大夫。

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〖仲孙姓宗祠六言通用联〗

省难得褒史笔；
聚敛见戒贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
    同上（见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦；鲁采贤卿》联联释）。

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〖仲孙姓宗祠七言通用联〗

省难得褒于史笔；
聚敛见戒于贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
    同上（见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦；鲁采贤卿》联联释）。

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附录：【仲孙姓典故、趣事】

〖庆父不死，鲁难未已〗
    鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
    鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的买嘱，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。
    当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并越来野心越大。鲁闵公二年，一对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。
    姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。
    在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难末已。”