转贴：妙联故事五则

连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如： 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。 这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。 有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。 还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对： 僧过大佛寺，寺佛大过僧； 客上天然居，居然天上客。  在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。 三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联： 匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆； 单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。 此联突出了关羽勇武好胜的性格。 左宗棠曾撰常德关庙联： 史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表； 地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。 上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。 宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人： 拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去； 入此山须要出此山，当仔细扪着心来。 这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。 台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括： 义勇腾云，一朝兄和弟； 忠心贯月，千秋帝与王。 在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联： 都无作官意； 惟有读书声。 蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。 南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是： 万卷古今消永日； 一窗昏晓送流年。 著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联： 星河界里星河转； 日月楼中日月长。 书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联： 此地有崇山、峻岭、茂林、修竹； 是能读三坟、五典、八索、九丘。 所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。  许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联： 绝交流俗因耽懒； 出卖文章为卖书。 著名的历史学家范文澜的家里曾有一联： 板凳要坐十年冷， 文章不写一句空。 此联简直已是范老的座右铭了。 某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门： 未必逢凶化； 何曾起死回。 上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。  民国时期，曾广泛流传一联： 民国万税； 天下太贫。 借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。 清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联： 妹妹我思之； 哥哥你错了。 古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿： 贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步； 不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人： 泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。  1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军： 红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙； 苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。 这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。 还有一副拟声联，也很有趣： 山童采栗用筐接，劈栗扑簏； 野老买菱将担倒，倾菱空笼。 联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。  郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联： 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语： 翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙； 及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。 这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。  据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联： 大小子，上下街，走南到北买东西； 少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。 清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对： 月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日； 花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。 有一联劝人一年四季不忘耕耘的，很有意思： 南来北往，货物流通，遂成东镇西市； 春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。 把各种各样的颜色构为一联，也是别具匠心的。  请看这一副关帝庙联： 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝； 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 联中“赤”字与“青”字虽重叠四次，却显得流畅自然。 大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？ 小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红叶，此中有尧日舜天。 这是曾做过莫愁湖主人的徐达题金陵明宫联，联中将朱元璋比作古代的尧舜，虽有溢美之辞，但此联像一篇优美的散文，青、白、绿、红点缀其间，却也艳丽无比。还有一首怪联： 关公骑马过赤壁，红！红！红！ 孝子放羊上雪山，白！白！白！ 此联的上半联都是隐喻，联末各用三个“红”和“白”来加以重叠，使色彩更加鲜明。  古花已见古人醉； 今花还对今人红。 在我国浩瀚的联苑中，花联为数不少，几乎自然界的花卉，在对联中都能找到，其中不乏有情有趣者。有人集古诗为联，描绘今天的好光景： 又是一年春草绿； 依然十里杏花红。 有人以中药入对，一刚一柔，一文一武，浑然成对，趣味盎然： 白头翁骑海马，身披穿山甲； 红娘子坐车前，头戴金银花。  “花联”中还有不少巧思妙对。如： 画上荷花和尚画； 书临汉帖翰林书。 联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云： 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本； 梅花桂花玫瑰花，春香秋香。 他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。  胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李； 手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。 这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看： 帝女合欢，水仙含笑； 牵牛迎辇，翠雀凌霄。 联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。

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连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。
这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。
有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。
还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：
僧过大佛寺，寺佛大过僧；
客上天然居，居然天上客。
在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。

三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：
匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。
此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：
史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表；
地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。
上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。
宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括：
义勇腾云，一朝兄和弟；
忠心贯月，千秋帝与王。