危姓宗祠通用对联（140）

一、姓氏源流
    危（Wēi）姓源出有二：
    1、危氏源出于三苗族。相传上古时帝尧因儿子丹朱行为不检，故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大，他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵，与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压，禹在丹水一带打败了三苗，三苗君主被杀，丹朱不知所终。叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（甘肃省敦煌东）一带居住。三苗后裔遂以危为姓，称危氏。《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”另外，其《名义考》也指出“三苗建国在长沙，而所治则江南，荆、扬也。”由《舜典》的这些文献看来，古代的三苗本来是痊于江南的一个国家，是由缙云氏的后裔所建，而所谓缙云氏，则是黄帝时的夏官之名，其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带，算是黄帝名下的一个诸侯。如此看来，苗族的历史跟汉族一样的长，源自苗族的危姓中国人，的确足以自傲。
    2、出自黄氏的改姓。明初文学家危素之祖本姓黄，他改姓危后，其后人亦称危氏，成为危姓的一支。

二、迁徙分布
    我国长江以南的江西省境内，自汉、唐以来，就有很多以危为姓的人家，根据历代学者的考证，他们都是苗族的后裔。东汉学者王符所著的《潜夫论》上说：“危氏，三苗之后”，正是这个意思。大家都知道，苗族又称为三苗或有苗，自古以来就遍布于现在的四川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地，与汉人毗 邻而居，关系非常密切。《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”另外，其《名义考》也指出：“三苗建国在长沙，而所治则江南，荆、扬也。”由《舜典》的这些文献看来，古代的三苗本来是痊于江南的一个国家，是由缙云氏的后裔所建，而所谓缙云氏，则是黄帝时的夏官之名，其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带，算是黄帝名下的一个诸侯。如此看来，苗族的历史跟汉族一样的长，源自苗族的危姓中国人，的确足以自傲。从四、五千年以前便居住于江南一带的苗族，后来虽然陆续播迁到其他地方，并且先后以傜族、黎族等不同面目在历史上
出现，但是，有许多苗族后裔仍然停留于老家，也是顺理成章的事。因此，后来危姓的人士的主要聚居于江西一地，就很容易解释了。江西的苗裔危氏，经过长时期与汉人在生活上的打成一片，到了唐朝末年，便开始与汉人分庭抗礼，纷纷在各方面出人头地。在后梁和吴越的朝廷上扬名亲的危全讽、危存昌兄弟，以及危存昌之子危德昭，便是最为显著的例子。宋代的靖康年间，徽、钦二帝被金兵北虏，江西光泽地方发生了一件十分感人的事，就是有一位叫作危翁一的老樵夫，竟然在痛器了3天3夜之后，骨立而死。危姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

三、历史名人
    危  稹：宋朝临州人，字逢吉，淳熙年间进士。他因为文章出色而被洪迈、杨万里所赏识，被荐为秘书郎。后因触怒当朝宰相，被贬出知潮漳二郡，俱有名绩。
    危  和：（约1205年前后在世）字祥仲，抚州临川人，危稹之弟。生卒年均不详，约宋宁宗开禧初前后在世。开禧元年第进士。为上元主簿，立祠以祀程颢，直德秀为之记。知德兴县，有惠政。和著有蟾塘文集《宋史本传》传于世。
    危  素：字太朴，一字云林，明朝金谿人。他少通五经，在吴澄、范椁门下游学。元朝至正年间被授为经筵检讨，编修宋辽金三史，纂后妃等传。明初为翰林侍讲学士，与宋濂同修元史，并兼弘文馆学士，有《危学士集》。
    危  进：字伯明，明朝金溪（今江西省金溪）人。危素之子。书法有父风。工诗，列光岳英华三体诗中。著有《大观录》。
    危仔昌：后梁南城人。乾符年间江淮盗贼横行，危害乡里。危仔昌聚集丁众，立壁垒保护乡里，大破寇盗，保护了当地居民的生命财产安全。朝廷因此召他做官，他历任虔州防御使、信州刺史。后来他投奔吴越，子孙都在吴越当了官。
    危昭德：（约1260年前后在世）字予恭，昭武人。生卒年均不详，约宋理宗景定初前后在世。宝佑元年（1253年）进士。历官侍御史，擢工部侍郎。在经筵累以经义进讲，颇多规正。昭德著有《春山文集》，《宋史本传》巳佚亡。今存《巽斋》461卷，《阅库总目》存骈文49首。
    危道人：宋佚名，住麻姑山。工画鱼。《图绘宝鉴补遗》。
    危德馨：女，元代人，字兰玉。雷机妻，赠建安郡君。通书记,作字有楷法。《潜溪集》。
    危联箕：字绍南，号道石菴居士，中国画家人名大辞典、福建画人传作名联基，号通石菴居士。清代福建省光泽人。善丹青，解钟王书法，性恬淡，为文泼露性灵。避嚣徒乡耕读，人敬礼之,卒年七十三。著有《娄县志》、《光泽县志》等。

四、郡望堂号
    1、郡望
    汝南郡：汉高帝置，治所上蔡，在今河南省上蔡县西南。
    临川郡：三国时吴国置，在今江西省抚州市一带。
    2、堂号
    太史堂：明朝时危素少通五经，元朝时做经筵检讨。他修了《宋史》、《辽史》、《金史》，官至翰林学士。元朝亡后，他又修了《元史》。

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【危姓宗祠通用对联】

〖危姓宗祠四言通用联〗

望出二郡；
源自三苗。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    全联典出危姓的源流和郡望。

太朴云林；
工部春山。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指明初文学家危素，字太朴，金溪人。曾仕于元，入明为翰林侍讲学士。工诗文，善书法，其诗气格雄伟，颇著功力。参与修宋、辽、金、元诸史。有《说学斋稿》、《云林集》等到。下联典指宋代宝佑进士危昭备，邵武人。历官侍御史，擢工部侍郎。有《春山文集》。

仁敷梓里；
孝鉴枫宸。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指明代光泽人危应宗，值国变荒乱，亲族中那些无依无靠的孤儿、他都收养下来，说：“与其我一家人吃饱，不如大家共度饥荒。我侥幸活了下来，怎么忍心他们流离失所啊！”下联典指明代临海人危贞昉，字孟阳，诸生。洪武年间，父亲危孝先因罪去做苦工，他进宫殿请求替代父亲，太祖答应了他。于是，他脱下儒生服饰，换上短衣，和做苦工的一起劳作，终于因劳累而死。“枫宸”，即宫殿。“宸”，谓北辰所在，指帝王殿庭；又，汉代宫庭多种枫树。因谓。

代父题月；
哭主蒙尘。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指宋代人危拱辰，性情孝顺，十四岁时，曾代父亲题写《初月》诗，令尹都感到惊异。后来，官光禄卿。下联典指北宋末光泽人危翁一，家庭贫困，以打柴为业。靖康年间，听说徽宗、钦宗被金人掳去，他大哭三天而死。“蒙尘”，古代指帝王或大臣逃亡在外。

汝南世泽；
学士家声。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    全联典指明·危素，修宋、辽、金三史。明初为翰林侍讲学士，与宋濂同修元史，兼弘文馆学士。

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〖危姓宗祠七言通用联〗

上元主簿留绩远；
屯田郎官播惠长。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指宋代开禧进士危和，字祥仲，临川人。曾为上殛主簿，知德兴县，有惠政。有《蟾塘文集》。下联典指宋代学者危稹，原名科，字逢吉，号巽斋，临川人。以文章为洪迈、杨万里所赏识，荐为秘书郎，改著作郎、屯田郎官。后又出知潮、漳二郡，有声绩。

文苑翰林说学稿；
医术教授得效方。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指明代文学家危素。下联典指元代名医危亦林，字达斋，南丰人。医术精妙，所治全活者甚众。任本州医学教授。有《世医得效方》，对中医伤科的发展有重要作用。

绍南书画称能手；
拱之文艺号先驱。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指清代书画家危闻箕，字绍南，光泽人。号通石庵居士。以收画著名于时。见光泽县志。下联典指红军女干部危拱之（1903-1973），1929年去苏联高尔基艺术学院学习。1931年回国，先后任苏区中央政府办公厅秘书兼机关俱乐部主任，红军学校俱乐部主任、工农剧社总社副社长等职，被誉为红军文艺工作的先驱。参加长征后，历任中共中央妇委委员等职。是中共七大代表。

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〖危姓宗祠七言以上通用联〗

辅弼才优，朝廷实赖匡襄力；
萑苻盗起，乡里咸资捍卫功。
——佚名撰危姓宗祠通用联
    上联典指五代吴越丞相危德昭的事典。危德昭，字明远，厚重多谋。下联典指后梁信州刺史，危仔昌的事典。乾符间，江淮寇盗充斥，仔昌从兄聚丁众，立壁垒，乡里安集，朝廷因命以官。