巴姓宗祠通用对联（223）

一、郡望堂号
    巴（Bā）姓源出有三：
    1、出自凤姓，以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。 　
    2、出自姬姓，以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴子国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。
    3、出自北方小数民族改姓。明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，一部分从汉例，改为单姓“巴”氏。
    得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。在奴隶制时代，周王族姓姬，通过分封诸侯和赐大夫采邑及领地，从姬姓又衍分出198氏。这些“氏”与周同为姬姓，姬姓又衍生出巴姓，与《史记·楚世家》所记相同。根据古代“妇人称国及姓”之制，巴为国名，姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女。《左传》桓公九年巴子使韩服告于楚，韩服为巴行人，韩为中原诸夏的姓氏之一，“邘、晋、应、韩，武之穆也”，显然操中夏语言。楚王族也是中原语言文字系统。故巴、楚在《左传》桓公九年、庄公十八年、十九年、文公十六年和哀公十八年等多次交往中，全无语言障碍。这表明巴、楚王族语言相近，同属华夏语言系统。相传太昊伏羲氏生下咸鸟，咸鸟生下乘厘，乘厘生下了后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。故后照便是巴国人（氏）的得姓始祖。

二、迁徙分布
    巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略）。

三、历史名人
    巴  肃：东汉名士。字恭祖，渤海人，据记载，他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。
    巴  泰：清朝汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学士。
    巴蔓子：战国时期巴国人，官至将军。周朝末年，国内大乱，蔓子向楚国求救，答应若楚出兵剿乱，则许给楚国三座城池，楚国出兵援助了巴国。内乱平定后，楚王派使者前去接收三城，蔓子说：“藉楚之灵，克济祸乱，诚许三城，可持吾头往谢，城不可得也。”于是自刎。当使者事实丰蔓子的头回报楚王时，楚王敬佩他为人臣子的忠义气节，就以上卿之礼厚葬其头，巴国则重葬了他的尸身。
    巴慰祖：清代书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字。
    巴珲岱：清代康熙年间任正黄旗洲都统，死后溢号属恭。

四、郡望堂号
    1、郡望
    高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑，在今山东省巨野县一带。
    渤海郡：西汉始置，治所在浮阳（今河北省沧县一带）。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
    2、堂号
    双卿堂：源出战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：“城不能割，请拿我的头谢楚王。”说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。
    此外，巴姓的主要堂号还有：“高平堂”等。

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【巴姓宗祠通用对联】

〖巴姓宗祠四言通用联〗

源自远古；
望居高平。
——佚名撰巴姓宗祠通用联
    全联典指巴姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

名联八顾；
识冠三军。
——佚名撰巴姓宗祠通用联
    上联典指东汉渤海人巴肃，字恭祖，汉灵帝时，与外戚窦武、太傅陈蕃等谋划诛杀宦官，事泄而遭党锢之祸被杀。“八顾”，指东汉士大夫互相标榜，称巴肃及郭林宗等人为八顾。“顾”，指能以自身德行影响他人。下联典指战国时人巴宁，才识极高，能判断利害并果断决策，使三军不致迷惑。

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〖巴姓宗祠五言通用联〗

官封一等爵；
利富数世财。
——佚名撰巴姓宗祠通用联
    上联典指清代二等侍卫巴泰，汉军镶蓝旗人。以善战称，因功封一等子，官至中和殿大学士。下联典指秦代巴寡妇清，其夫得丹穴，擅利数世。妇能守业，用财自卫，人不敢犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。

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〖巴姓宗祠七言通用联〗

蜀锦囊珍蘋鹆研；
汉铜鑪篆鹧鸪香。
——清·巴慰祖撰巴姓宗祠通用联
    此联为清代书画家巴慰祖撰书联。巴慰祖，字俊堂，歙县人。官侯补中书。通文艺，精古今文字。

卓锡已看新法界；
检身犹听旧钟声。
——清·余光生撰巴姓宗祠通用联
    此联为清代文人余辉生撰题忠县巴王台联。巴王台，一名巴子台，在巴县城东巴王庙后面。传为战国时巴国将军巴曼子观看士卒演练的了望台。

楚子何曾留寸土；
将军依旧镇三巴。
——佚名撰巴姓宗祠通用联
    此联为四川省重庆市中区巴曼子墓联（节录）。《蜀中名胜记》载：巴曼子墓”有石麟石虎，相传为古时巴君冢”，“俗呼古陵，亦曰巴子冢矣”。

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〖巴姓宗祠七言以上通用联〗

不谢三城，足见忠贞义气；
尊称八顾，永传令闻芳名。
——佚名撰巴姓宗祠通用联
    上联典指战国时巴国将军巴曼子。相传，巴国当时内乱，向楚国求救，许酬以三城，曼子不许，说“将吾头往谢之”，乃自刎。使者持其头回楚，楚王葬以上卿之礼。巴人亦以上卿之礼葬其尸体。下联典指东汉名士巴肃的事典。巴肃，字恭祖，渤海人。他与窦武、陈蕃共谋杀宦民，整饬朝政，谋泄遭到朝廷通缉。他自诣县令投案。县令欲弃官与之俱逃，他坚持不肯，并说“有谋不敢隐，有罪不逃刑”。后遂被杀害。

【中国人民解放军巴姓当代将军生平简介】

    巴忠倓中将
    巴忠倓（1930-——），山东省烟台市人。1949年参加中国人民解放军，1950年加入中国共产党。
    历任南京军区司令部作战部科长、南京军区司令部作战部处长、南京军区司令部作战部部长，南京军区副参谋长，1985年8月任上海警备区司令员。1992年12月至1996年2月任中国人民武装警察部队司令员。上海国防战略研究所所务委员会主任、高级研究员。
    1988年9月被授予少将军衔，1992年2月28日由解放军少将军衔改授武警少将警衔，1993年晋升为武警中将警衔。