一、姓氏源流
禄(Lù 祿)姓源出有三:
1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。
2、出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。
3、出自以地名为氏。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄功,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。
得姓始祖:武庾。从《风俗通》上考证,禄姓人,是殷纣子武庾字禄父之后,以王父字为氏。《万姓统谱》上认为,禄姓出自周官司禄之后,以官为氏,起源于扶风。司禄之职,依照《周礼》的记载,是属于地官之属,其主要职责则为“主班禄者”。这种官职,当时大都是世袭的,于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
(缺)禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有痊巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。(余略)
三、历史名人
禄 氏:清朝时云南人,巾帼英雄,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间,陇庆侯因藏匿奸臣被革职,下属臣民气愤,想叛乱谋反,禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱,禄氏召集族人协助官兵剿匪,保卫家乡,使城乡得以保全,受到城乡民众的赞扬。
禄东赞:藏族名字叫噶东赞宇松,吐善酋长,松赞干布手下的大将,参与吐番国家大事的决策。性刚严明,善于用兵,他替松赞干布向唐朝请婚,出使长安,后来又迎接护送文成公主入藏,是中国历史上促进民族交融的大功臣。
四、郡望堂号
1、郡望
扶风郡:扶风郡。汉武帝置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
2、堂号(缺)
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【禄姓宗祠通用对联】
〖禄姓宗祠四言通用联〗
姓启司禄;
望出扶风。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
全联典指禄姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
名高乡荐;
望出扶风。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明代武陟县人禄存,幼年时刻苦好学,永乐年间乡试获第一。乡荐,唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试,后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。
名高乡荐;
世系泾阳。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明·禄存好学多识,举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。
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〖禄姓宗祠七言通用联〗
扶摇直上青云志;
风清月白雅士心。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。
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〖禄姓宗祠七言以上通用联〗
虎榜首登,鹿鸣先荐;
扶风派衍,文行驰名。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。
善于教诲,四子才略兼备;
协济军储,全城黎庶无虞。
——佚名撰禄姓宗祠通用联
上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱,禄氏率属环守州署,协济军储,城赖以全。 |