须姓宗祠通用对联（391）

一、姓氏源流
    须（Xū 須）姓源出有三：
    1、出自风姓，以国名为氏。西周初，太昊伏羲氏的裔孙受封于须句国（在今山东省东平县西北），春秋时被邾国所灭，复国后又被鲁国所灭，其后人及国人以“须句”为氏，称为须句氏。后来简为须氏、句氏两支。
    2、出自姞姓，以国名为氏。商代有个小国叫密须国（今甘肃省灵台县西），被西伯昌（周文王）所灭，其国君的后世子孙以国名中的“密须”为氏，后又简为“须”姓，称须氏。
    3、出自以地名为姓。春秋时期，卫国有古邑名叫须（今河南省滑县东南），后人以邑名为姓，称须氏。
    得姓始祖：伏羲。须氏是上古时期太昊伏羲氏的风姓后裔。曾经一度君临天下的伏羲氏，传自他的子孙，大多以风为姓，以示他们的高贵出身。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载，太昊伏曦氏风姓的后裔，有须句国，到殷时有密须国，都是以国为姓，魏国有须贾，汉代有平陆须无，望族出于渤海郡。周文王时，有一个风姓古国叫须句国，所在地就在现在的山东省的寿张县和东平县一带，这在《春秋三传》中曾提到过。据《左传》的记载，在春秋时期先后被其邻近的邾、鲁国所灭。其后人及国人以“须句”为氏，称为须句氏。后来简为须氏、句氏两支。须姓望族居于渤海郡，就是现在的河北沧县一带。故须氏后人奉伏羲为须姓的始祖。

二、迁徙分布
    （缺）须姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古周武王建立周朝后，将远古时伏羲的后代封为子爵贵族，让他们建立了须句国（今山东省东平县西北），而须句国的君主世袭封号和封国，称为须句子。须句国就在现今山东省境内。到了春秋时，这个小国被其他诸侯国并去，须句子的后代就开始用国名须句为姓，后分为句、须两姓。形成了一支须氏，世代姓须。商代时，有一个密须国（今甘肃省灵台县），后代居民中就取国中的一字“须”作为姓氏。春秋时，卫国有古邑名须（今河南省滑县东南），当地的居民以邑名为姓，称为“须”氏。须姓主要分布在山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。

三、历史名人
    须之彦：明朝人，举为进士后当礼部仪制郎的官，当明神宗死后，须之彦力争使郑贵妃成为皇后，朝廷后来又让他担任更高的官职。
    须用纶：明朝崇祯皇帝时中了举人，当上州官。那时朝廷军费开支很大，向全国加紧征收额外钱粮，百姓叫苦不迭。须用纶深知百姓疾苦，他不向百姓派征，而是节省政府，筹措上缴，当地百姓对他感恩不尽，交口赞誉。

四、郡望堂号
    1、郡望
    琅琊郡：秦始皇时置。相当今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。
    渤海郡：三国时魏置。在今河北省皮县北。
    2、堂号
    陆量堂：汉朝时有须无封陆量侯，四代世袭。

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【须姓宗祠通用对联】

〖须姓宗祠四言通用联〗

绨袍赠友；
华胄绍封。
——佚名撰须姓宗祠通用联
    上联典指战国时魏国中大夫须贾，范雎贫因的时候一度跟着他做事，曾诬陷范雎，使范雎被魏相魏齐派人鞭打致重伤。范雎在王稽、郑安平帮助下逃往秦国，化名张禄，受秦昭王重用，任秦相。后来，须贾出使秦国，范雎私下里穿着破旧衣服去见他，他赠给范雎一件绨袍（粗丝做的袍子）。当他发现范雎为秦相时，便光着上身前去射罪，范雎因他馈赠绨袍，还念故人情意，便也不再追究。下联典指汉初人须无，高祖时，受封为陆量侯，绍（历代承袭）封达四代。

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〖须姓宗祠七言通用联〗

故旧有绨袍之赠；
荥阳嘉摧敌之功。
——佚名撰须姓宗祠通用联
    上联典指战国时魏国中大夫须贾“绨袍赠友”事典。下联典指汉初人须无，功于荥阳，受封为陆量侯。

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【须姓典故、趣事】

〖须贾赠绨袍〗
    春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，号称七雄，各据疆土，倚强凌弱，互相吞并，不肯上下。魏国与齐国有积世之仇，齐国曾遣孙膑统领大军，明着说去救韩，暗中却来袭魏，在马陵山下， 射死大将庞涓，将公子魏申掳去齐国，并要魏国三年一进贡，从此魏国不振。魏申之弟魏齐为魏国丞相， 因惠王染病不安，命魏齐代理朝政，魏齐看三年已到，拟派大夫须贾前往齐国，一来还他三年贡物，二 来求放公子丰回国，重修两国之好。须贾不才恐自己拙口钝辞，应对有误，提出推荐自家门客范雎一同前往。范雎学识过人，只因不善奉迎拍马，附势趋炎，因此怀才不遇，仅在须贾处任一门馆先生。魏齐特许他为副使与须贾共同入齐。若能保得公子无事还国，定重赏加官。
    二人到齐国后，范雎果然是深怀妙策，问一答十，能言巧辩。齐王听他一席话，大喜，遂放公子还国，两邦修好，永为唇齿之邦。齐国大夫驺衍鉴于范雎才能超群，对他作特别的款待，反把正使须贾冷落在一边。行前在驿站宴会上，范雎对自己广览群书，文武全材，虚淹半世叹道：“日月煎熬，利名牵扰，人空老，今日明朝，则俺这愁思知多少？”驺衍劝他道：“贤士有如此大才，久后必有大用。”范雎道：“自古书生多命薄，端的可成事的少。你看几人平步蹑云霄。便读得十年书，也只受得十年暴。便晓得十分事，也抵不得十分饱。至如俺学到老，越着俺穷到老。想诗书不是防身宝，划地着俺白屋教几曹。”又说：“……调大谎往上趱，抱粗腿向前跳，倒能够禄重官高……”借着酒兴发了一通牢骚。驺衍深感像范雎这样确有经纶济士之才，补完天地之手，文通三略，武解六韬，只合早决功名，立取荣耀，不该久困穷途。范雎却说自己年幼失教，不谙经史，想为官者要忠勤廉正，去暴除贪。自己是一个 愚瞽之夫，只能待时守分，知命安身，不敢希望功名。驺衍劝他不可说这种没有志气的话，人生功名富贵，皆由自取，也不专是天命。
    驺衍因对范雎的学识人品敬重，因此对他十分热情，临行又送他黄金千两（范断然不受）。须贾对此心想，我是大夫，受命为使，倒不受此款待，范雎是一从者，反受他牛酒款待又赠黄金。范雎是个寒士， 因见我在此才不敢受，此事必然暗昧，想必范雎定在我背后以魏国阴事告齐，故得此重赏，待我还国后再与他计较。
    临行前驺衍又对须贾说：“岂不闻任贤则昌去贤则亡。故秦用百里奚秦霸，郑用小产而郑强，吴去子胥而吴衰，越去范蠡而越灭，如你魏国可谓失贤，前者不用孟子为相却用庞涓为帅，所以才有马凌之战，你公子被掳于此，如今有一范雎不用，却用你为大夫，俺主公择放公子申还国者，专为范雎之贤也， 你到本国应辞言谢罪，让位于范雎……”此番话更使须贾加深了对范雎的怀疑和仇恨。
    回国后须贾把讨回公子申之功全归于己，并向魏齐告密，说范雎背魏通齐，二人谋划在须贾宴请魏 齐时把范雎请来。一进门须贾先叫他脱去衣裳，他有些迷惑不解，心想可能是好意，怕酒菜弄脏了衣服，就把衣服脱下。须贾唤侍从把刑具、铁索、粗荆放在他面前。他万万没想到须贾会对他搞突然袭击，一下子如晴天霹雳一样，陷入了诬枉之灾。魏齐下令将些喂牲口的草料拌上粗糠，命他吃草。须贾恶恨恨的说：“我保你一同入齐为使，你却以阴事告齐，受他金帛牛酒，你与牲口何别，一根草添你一千岁，不吃，我将大棒打着。”直打得“血冬凌满脊梁，饿掉了三魂，敲翻了五脏，带肉连皮颤，彻髓透心凉……”他们不仅对范雎重刑鞭笞，并恶毒的将他丢入粪坑。可怜满腹经纶、才华出众的范雎竟遭此磨难。“士可杀，不可辱”。范雎慢慢苏醒过来，悲愤填膺，好不容易挣扎起身，有心逃走又浑身污秽，走无法走，藏无处藏，幸好遇到了老院公，误以为他酒醉后跌入厕坑。待他一一说明原由，好心的老院公，把他救起，冲洗干净，找了一件衣服穿上，从后门把他放走。后范睢改名张禄，逃往秦国，官至丞相。须贾为魏国使臣往秦国庆贺，范雎假扮成贫士去见须贾，须贾见他如此穷困，送他一件“绨袍”（粗丝做的袍子）。
    在各国使节参加的庆典上，须贾才得知张禄即是范雎。在齐大夫驺衍面前，范雎当场揭露了须贾陷害自己的丑恶行径，本以其人之道治其人之身，命须贾吃草。可是，最后范雎仍念须贾尚有赠“绨袍”的故人情义，就宽恕了他，放他回国。