岳姓宗祠通用对联（475）

一、姓氏源流
    岳（Yuè 嶽）姓源出有二：
    1、出自姜姓，为帝颛顼之臣伯夷的后代，以官职称谓为氏。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官事，岳姓就是四岳官的后代。相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。后世子孙以官为氏，称岳姓。
    2、出自他族有岳姓或他姓改姓而来：
    ① 元时畏兀儿（即维吾尔）人有岳姓，岳柱是也。
    ② 清满洲人有岳姓，世居沈阳。
    ③ 景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳姓。
    ④ 今满、蒙古、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。
    得姓始祖：伯夷。姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙。曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳（指以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任），分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。四岳助尧治理部落联盟，很有政绩，并拒尧帝美意，不肯接受禅让，而让位给舜。四岳在禅让制度中发挥了重要作用，并助大禹治水，功绩卓著。后四岳子孙以祖先官职命姓，称岳姓。他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
    岳姓源远流长，初见于《姓苑》。惜宋代以前，史书鲜见岳姓。据《郡望百家姓》等所载，这个源远流长的家族，秦、汉以前，主要是以山阳地区为繁衍中心。山阳是汉朝所置的一个郡，位于今山东金乡西北。换言之，目前遍布于全国每一个角落的岳姓人家，老家都在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳姓山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长，沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振，自此以后，岳姓名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南，原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川。其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛跳海。宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居开来。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有沿海之岳姓赴台，或迁居东南亚。明末，张献忠屠川、四川之岳姓有避居云贵高原一带者。不久的湖广填四川，则两湖之岳姓有定居四川者。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。在新加坡的宗亲团体名单中，没有岳氏公会或岳氏总会的名字，由此看来，新加坡的岳氏宗亲不多。就以中国来说，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。如今，岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省多此姓，二省岳姓约占全国汉族岳姓人口的百分之五十四。岳姓是当今中国姓氏排行第一百三十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

三、历史名人
    岳  飞：字鹏举（1103-1142），相州汤阴（今属河南省）人，南宋抗金英雄。行伍出身，因作战勇猛，历任秉义郎、统制等职，平定李成、曹成等割据势力后，擢都统制。绍兴四年，大破金与伪齐兵，收复襄阳等六郡。五年，镇压杨么起义。十年，率师北伐，连败金兀术，获郾城大捷，进军朱仙镇。因高宗和秦桧力主和议，被迫班师。十一年，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。有《岳武穆集》。
    岳  云：岳飞长子，抗金英雄。年十二即随父征战，数立奇功，下随州，破邓州，平襄汉，迁武翼郎。颍昌大战时，身被创百余处，仍浴血奋战，击败金兀术主力，升至左武大夫。后与其父同被冤杀。其弟依次为岳雷、岳霖、岳震、岳霆，后均为南宋将领。
    岳  珂：岳霖子，南宋学者、官吏。官至户部侍郎，淮东总领制置使。为辩岳飞之冤，作《金陀粹编》。另有《刊正九经三传沿革例》、《木呈史》、《愧郯录》、《玉楮集》等。
    岳  浚：岳飞九世孙，常州宜兴（今属江苏省）人，元代名士。博学好义。任石门县尉，未几乞归侍亲。积书万卷，名士多游其门。
    岳  正：顺天府漷县（今北京市通县）人，明代大臣。书画家、学者。正统年间会元，殿试时只名列二甲。历编修、修撰，后以原官入内阁参预机务。不久被诬陷入狱。宪宗初复出仕，为兴化知府。工书画，尤善画葡萄。有《深衣注疏》、《类博杂言》、《类博稿》。
    岳  岱：江苏苏州人，明代名士。隐居不仕，中年后遍游名山。善画能书。曾作咏怀诗九十六篇，为时所称。
    岳元声：浙江嘉兴人，明代大臣。万历年间进士，最高职为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而两起两落。后潜心讲学，以“毋自欺”为主。著有《潜初子集》、《潜初杂集》、《圣学范围图》等。
    岳虞峦：江苏武进人，明末官吏。崇祯进士，官至江西按察使。明亡后出家。有《周易感义》、《春秋平义》等。
    岳升龙：甘肃省临洮人，晚年入籍四川成都，清代将领。参与平定吴三桂和关陇有功，授都督佥事，擢天津总兵。后从征噶尔丹，擢四川提督。
    岳钟琪：升龙子。清代名将。康熙末期，从征西藏，战功卓著，升为四川提督；雍正初年，助年羹尧平定青海，兼甘肃提督、巡抚。年羹尧被夺职后，升任川陕总督。他雄镇边塞，一心为国，又以宁远大将军之职深入不毛，平定了新疆噶尔丹策零的叛乱。因功高权重，被人诬陷入狱。乾隆二年获释，又从傅恒平定康藏之乱。因功高权重，被人诬陷入狱。乾隆二年获释，又从傅恒平定康藏之乱。他是清代唯一一位拜为大将军统辖满洲士卒的汉臣。乾隆称其为：“三朝武臣巨擘”。

四、郡望堂号
    1、郡望
    据《百家姓辞典》说，岳姓以官为氏，望出山阳、邺郡。
    山阳郡：①汉置郡，晋改为高平国，治所在昌邑（今山东省金乡西北四十里）。②今江苏省淮安，晋山阳郡、山阳县在此。③今河南省焦作市东，汉置县。汉献帝被废为山阳公，即此地。
    邺  郡：北魏分冀州置相州，治邺（今河北省临漳西南）。东魏都邺，以相州为司州。北周再为相州。北周末，杨坚毁邺城，迁州治于安阳，本在今安阳南，隋移今安阳市。自此安阳亦有邺城之称。唐改相州置郡，治所在安阳，辖今河北、河南、山东间地。金为彰德府。
    2、堂号
    山阳堂：岳姓族人的祖先既然掌管四方诸侯，可见他们出身显赫，源远流长。秦汉以后，岳姓族人主要以山阳地区为繁衍中心。山阳是山东省金乡县的西北，换言之，岳姓人家的老家都是山东，随着历史的变迁，2000多年来，岳姓族人陆续移居各地。不过，他们始终沿用“山阳”的堂名。
    冯翊堂：岳姓系出神农后裔，神农生姜水，即以姜为姓，称帝名用火德王，故号炎帝，都城迁曲埠，传七世生节茎，不在帝位。节茎又传七世生垂。垂于尧时作共工水官，生伯夷，伯夷为秩宗，昨“四岳”。又因佐禹治水功高，禹封其为吕侯，侯河南汲郡伯。吕侯功高如山岳，旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封，逐以国为吕氏；仲子宫“太岳”，赐“冯翊”后即以官命岳姓，此得岳姓“冯翊堂”之来由也。
    此外，岳姓的主要堂号还有：“兰雪堂”、“赐葛堂”、“纯孝堂”、“精忠堂”、“报本堂”等。

五、宗族特征
    1、岳姓多忠义之士。岳母刺字精忠报国，岳飞以一腔热血忠实履行，为后世之楷模，岳姓子孙以此为范。
    2、明清两代岳姓进士及第者共四十名，除满蒙之八旗四名外，晋、陕、豫、鲁、冀共二十名，其中山东为最多，达七名。可见岳姓在北方分布很广。

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【岳姓宗祠通用对联】

〖岳姓宗祠四言通用联〗

黄龙饮恨；
青海荡平。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    上联典指宋·岳飞死于秦桧“莫须有”三字。“扫平胡虏，痛饮黄龙”之志难申。下联典指清·岳钟琪为四川提督，率五千兵征青海，斩敌八万有余。

一门忠孝；
万世纲常。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    此联为浙江省杭州市岳武穆（岳飞）祠联。

忠贯日月；
义勇风雷。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    同上。

崇修喜彩；
忠耀远贤。
——清·爱新觉罗·弘历撰岳姓宗祠通用联
    此联为清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历谒岳武穆墓时面赐谱号联。

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〖岳姓宗祠五言通用联〗

丘陵翻绿浪；
山峦展画屏。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    此联为以鹤顶格镶嵌岳姓“岳”字的析字联。

久传类博稿；
常吟棠湖诗。
    上联典指明代正统进士、成化兴化府知府岳正，有《类博杂言》、《类博稿》等著作。下联典指南宋学者岳珂，字肃之，有《棠湖诗稿》等传世。

世泽汤阴远；
家声颍水长。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    此联为安徽省阜阳县岳老庄岳氏宗祠联。上联典指本支岳氏系南宋抗金名将岳飞后代分支；下联典指本支岳氏世代居住在颍河岸边。

遗烈照青史；
孤忠托哀衣。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    上联典指宋·岳飞。下联典指岳飞后裔。

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〖岳姓宗祠七言通用联〗

守土君拔垂钓手；
抗金天鉴赤忠心。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    上联典指清岳钟琪事典。下联典指宋岳飞事典。

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〖岳姓宗祠七言以上通用联〗

三字沉冤，黄龙饮恨；
四川督众，青海荡平。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    上联典指南宋抗金名将岳飞，字鹏举，相州汤阴人。北宋末年投牢，任秉义郎，高宗时，因上书反对南迁被革职。不久，随名将宗泽守开封，任统制，后南下。建炎年间，金兀术渡江南进，他移军广德、宜兴，坚持抵抗，收复建康。绍兴年间，大破金朝傀儡伪齐军队，收复襄阳、信阳等六郡，任清远军节度使，继而进驻鄂州，屡次建议大举北进，上表反对与金议和。金兀术进兵河南时，他出兵反击，收复郑州、洛阳等地，在郾城大败金军后，进驻朱仙镇。当时高宗、秦桧求和，以十二道金牌令岳飞退兵，回临安后，被解除兵权，衽枢密副使，不久被诬谋反下狱，以“莫须有”罪名与儿子岳云等同时被害。孝宗时，追谥“武穆”，宁宗时又追封“鄂王”。有《岳武穆遗文》。他曾与部将相约：大败金军，痛饮黄龙府（指金国大本营）。下联典指清代大将岳钟琪，字东美，号容斋，四川成都人。康熙末年率军入西藏平乱，回师后任四川提督。雍正年间与年羹尧在青海破罗卜藏丹津，又率军进攻准噶尔部，官至川陕总督、宁远大将军。乾隆年间，曾参与大金川之战。

奋勇摧坚，垂姓字于青史；
精忠报国，绵祚胤于黄梅。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    上联典指南宋抗金名将民族英雄岳飞，字鹏举，汤阴人。有《岳忠武王文集》。下联典指岳飞受害后，他的儿子岳霆、岳震逃难到黄梅（今湖北省东瑞，位于长江北岸，临接安徽、江西处），改姓为鄂氏（岳飞遇害后，宁宗追封他为鄂王）。

总是伤心提旧事，我主尚遂冰天远；
不堪回首话当年，乃宗甘随血泪沉。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    此联为岳氏宗祠“纯孝堂”通用堂联。全联典指岳飞事典。

恪守少保家风，五百年瓜瓞绵绵，义胆忠肝传奕祀；
钦承明威功业，数十世子孙缉缉，勤耕苦读庆庭除。
——佚名撰岳姓宗祠通用联
    此联为山东省博山岳家祠堂联。上联典指岳飞，曾官少保。下联对岳氏后人的殷望。

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附录：【岳姓典故、趣事】

〖岳母刺字〗
    民族英雄岳飞系我国家喻户晓、人人崇敬的历史人物，其爱国的胸怀激励着一代代青年。歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。
    但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。
    至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。
    “岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

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〖精忠报国〗
    南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺，《宋史》没有详细记载，民间流传有多种版本，一种说法是岳母刺字，激励岳飞报效国家。也有人考证说，岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来，历史上仍然是一个未解之谜。
    岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。
    岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。
    关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年（1122年年）19岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。两宋时期，是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋代的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。
    从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针（类似于管状针头）画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。
    宋代有两种军队需要刺字，一种是禁军，就是国家的作战部队；一种是厢军，相当于现在的工程兵，国家的大型公共工程，比如修桥补路等，都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号，为了便于识别和管理，士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号，不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流动和逃跑。还有牢城兵，比如说水浒传里面的林冲，他犯罪之后被发配到沧州当兵，这种兵是带有徭役性质的，也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。
    从岳飞背部刺字的内容——“尽忠报国”来分析，不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的规定，宋代给士兵刺字叫做黥面，最开始刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这对士兵是一种歧视。
    宋代是一个重文轻武的社会，武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人，社会地位都很高的，武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代，连军官都受到歧视，更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法认为这种歧视士兵的做法并不太好，希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。
    而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的地方。如果像岳飞那样刺在背上，太隐蔽了，根本没有任何标识作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。
    有一些关于岳飞的史料记载，把“尽忠报国”写作了“精忠报国”。这很可能和宋高宗有关系。岳飞在对抗金兵入侵的战斗中，立下了赫赫战功，为了表彰岳飞，当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字给岳飞，并且让手下人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面写有“精忠岳飞”的大旗帜。到了明清以后，“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是明清人的误解。
    明清时期，把“尽忠报国”变为“精忠报国”，更多的是在宣扬一种帝权，因为“精忠”这两个字是宋高宗御赐的。想要激励当时的老百姓在国家危难的时候，发扬这样一种精忠报国的精神。实际上，在元朝的时候，蒙古人占统治地位，汉人的社会地位相对低下。到了明朝，尽管朱元彰建立起汉人统治的政权，但实际上明朝时期，外患仍然很严重，北方的蒙古势力很强大，所以在这种情况下，需要全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来巩固和捍卫汉人的政权。所以“尽忠报国”就慢慢流传成了“精忠报国”。（刘慧）

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〖岳飞与大肉面〗
    南宋朝廷奸臣弄权，赵构又怕岳飞迎二帝还朝而失去宝座，所以一天之内竟连下十二道金牌，火速催岳飞班师。在岳飞返京途中，曾在一古寺停留。方丈见民族英雄到此，送上香茶热情款待。方丈学问高深，他想：元帅奋战疆场，屡败金兵，令人敬佩，此番他回来，定是奸臣阴谋陷害忠良，凶多吉少，他暗示元帅不如造反，或是潜身林野、隐迹江湖，再另选良策。方丈难以直言，只得在送上面条时，故意将大肉藏于面底，请元帅用膳。岳飞见是一碗光面，也只得吃了，方丈用手示意翻一翻，岳飞这才发现碗底里还有一块大肉。岳飞明白方丈要他翻一翻的用意是要他造反，岳飞想：以身许国，一生立志恢复中原，雪国之耻，尽忠报国。圣上旨意怎好违抗。岳飞与方丈谈了自己的想法。方丈见他如此忠心不敢相劝了。
    岳飞离寺返京，不久便屈死在风波亭。消息传来，人们谈起这个吃面的故事。就这样，这种面也流传开来了。等到岳飞平反昭雪后，人们将大肉放在面的上面，成了经济实惠的大肉面。几百年来，现在又改成了大排面、子排面，成为杭州面类中很有特色的一种。

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〖岳飞与荷叶粉蒸肉〗
    在杭州的夏季时令菜中，荷叶粉蒸肉是杭州传统名菜。
    岳飞被害后，人们用各种方式祭奠哀吊。老百姓买了老酒和荤素菜肴到岳飞坟上祭祀。某日，有人途中用纸包着的熟肉纸包破了，他就顺手在西湖里摘了张新鲜荷叶，将肉包起来，祭毕回家，将肉连荷叶包在一起蒸后食用，啊奇怪，发现荷叶包着的肉，味道更清香可口，传来传去，后来人们都用此法将荷叶包肉供奉岳飞了。饭店酒楼知道后，都用新鲜荷叶包肉加上多种佐料，制成了荷叶粉蒸肉。就这样，相传了数百年，召集已成为夏令时节杭州的一道传统名菜。

【中国人民解放军岳姓当代将军生平简介】

    岳海岩中将
    岳海岩（1937.12-——），辽宁省锦县人。中专文化程度。1956年3月参加中国人民解放军，同年12月加入中国共产党。
    历任中国人民解放军海军连标图员、班长、作训科绘图员、团参谋、营教导员。1973年后，任海军旅顺基地政治部秘书处副处长，海军某工厂党委书记。1978年任海军海洋岛水警区政治部副主任。1979年入解放军政治学院学习。1981年7月后，任海军威海水警区政治部主任、副政治委员、政治委员。1985年1月任海军烟台基地政治部主任。1988年7月后，任海军旅顺基地政治部主任、政治委员。1991年8月任海军海南舰队副政治委员兼纪委书记。1994年12月任海军东海舰队政治委员、党委书记。是中国共产党第十五届中央候补委员。
    1988年9月被授予海军少将军衔。1996年7月晋升为海军中将军衔。

    岳喜翠少将
    岳喜翠（1948.12-——），女，山东省淄博市博山区岳庄东村人。幼年随父亲工作调动到了泰安。是我国第三批女飞行员，展翅蓝天36年，安全飞行6000多小时，航程200多万公里，是我国女飞行员中飞行年龄最长、飞行时间最多、执行急难险重任务最多的“功勋飞行员”，现任广州军区空军副参谋长。
    先后担任空军飞行中队长、副大队长、师政治部副主任、副师长、广州军区空军参谋长助理、副参谋长等职。36年来，岳喜翠在万里长空留下一串闪光的航迹。先后改装过5种机型，100多次出色地完成军事演习、科研试飞、抢险救灾、飞播造林、人工降雨等重大任务，并成功地进行首次用飞机大面积人工降雪、人工消雨，填补了我国航空气象史上的空白。一次，我军在东南沿海举行诸兵种合成军事演习，时任师政治部副主任的岳喜翠，担任空中编队中队带队长机机长，她以高超娴熟的飞行技术，率领满载我空降兵的机群，分秒不差地飞临空降场上空，保障我空降兵实施准确空降，并创造了部队“准时到达误差0秒，空降半径误差0秒”的记录。一年冬季，新疆天山地区发生严重旱情。国务院决定派飞机进行大面积人工降雪试验。岳喜翠带领机组接受任务后，长途奔袭10小时，当日飞抵乌鲁木齐机场。近3个月的时间里，岳喜翠率机组经常冒着零下20多摄氏度的严寒，克服重重困难，成功降雪十几场，解除了这一地区的旱情，填补了我国气象史上的空白，积累了用飞机进行人工降雪的宝贵经验。此后，岳喜翠先后５次赴新疆人工降雪，每次都圆满完成任务。1996年，在我国“神舟”号飞船进入研制阶段，岳喜翠担任返回舱模型高空空投试飞任务。她率机组10进大漠戈壁，一次次在茫茫天宇中穿云破雾，空中试飞近200小时，每次试飞都获得宝贵的数据。飞行是勇敢者的事业。岳喜翠豪迈地说：“飞行员离地三尺不分男女”。36多年来，岳喜翠先后10多次正确处置各种空中险情，在一次次生与死的考验面前，她每次都镇定自若，以超人的胆识和高超的技艺，化险为夷，保证了飞行安全。荣立一等功、二等功各一次，三等功５次，1992年被空军授予“功勋飞行员金质奖章”、被评为“全国三八红旗手”、“全国十大女杰”。
    2003年7月28日在京被授予人民解放军空军少将军衔，成为中国人民解放军第一位女飞行员将军。