柯姓宗祠通用对联（164）

一、姓氏源流
    柯（Kē）姓源出有四：
    1、出自姬姓，以人名为氏，始成于春秋。吴国公子有个叫柯虏（卢）的后人，是吴王的儿子。他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂成柯姓。
    2、出自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙，源出齐国。
    3、南北朝时，北魏鲜卑族有柯拔氏，入中原后改姓柯，其后世子孙称柯氏。
    4、古代北方羌族、鲜卑族中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏。
    柯姓始祖：柯卢。柯姓始祖仲雍（即虞仲）是周武王的叔祖，与周姓吴姓蔡姓等为同一族系。周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫，同与其会，指山为姓，为柯姓得姓始祖；柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓，是柯姓立姓始祖，柯卢为吴王的第九世子。因世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南省兰考县一带）与蔡姓同称“济阳衍派”。

二、迁徙分布
    源自三千年前吴国公族的柯氏，初期蕃衍于故国所在地的江浙一带，然后，随着历史的演进，逐渐向四面八方发展，尤其在地利优越条件下，向南播迁的最多，所以成为南方各地，特别是福建省境内的一个名门望族。按《漳州府志》：陈元光开漳，入闽之偏将，亦有柯姓。故知柯氏之南迁，当始于唐初。在唐昭宗天复年间（公元901年），就有一位籍贯福建的柯崇，以卓越的才华被封为太子校书，扬名当世。《柯蔡氏族谱》、《有南塘派亭》指出：“唐僖宗光启二年（公元886年），祖自河南光州固始，从王审知入闽，而居泉之元如观西水沟巷，今呼柯厝巷即是。石晋天福元年（公元九四二年），祖讳宝公，自水沟巷分居莆阳，其仍居泉之观西者，历五世，及北宋至庆文公为泉之望族。及南渡后，家道中微，始分散播迁。”据闽省济阳谱系谓：南宋时，有兄弟三人由河南济阳府，相率入闽，初居福州下大路风陈张勤乡，嗣后分姓分居，辟地开族，长兄入辛姓，三弟入蔡姓，各分居惠安、泉州一带，次弟则入柯姓，分支泉州东门外，后再分永春诗山一带。又台北新庄镇《柯氏族谱》有谓：先世居广信府贵溪县（江西境），始祖柯某为潮州太守，当北宋金人之乱，乃隐于福建漳州府龙溪县二十五都都良村，支派蕃衍，遍于闽南。台湾的柯姓，据省文献会所查悉者，是从干隆初年开始，陆续播迁分衍于台。清干隆年间有福建安溪二十八都士林乡人，入垦今台北县泰山乡大嵙村的柯厝坑。干隆十六年有柯干梁、柯献瑞居麻豆保捐北极殿斋房。干隆卅三年有柯廷第系页生，捐修凤山县北门石路。干隆三十八年闽人柯步生在今高雄县燕巢乡兴建龙角寺。干隆卅九年柯正寿，重修楠梓坑桥。嘉庆三年，有柯有成与何绩，赵良盛二八随吴沙进垦今宜兰县头城镇。道光年间，又有柯姓漳州人，到现在台北县万里乡大埤村冷水掘开垦，道光二十七年有柯福隆，入居今台南县盐水镇。

三、历史名人
    柯  铁：清朝台湾人。清光绪二十一年（1895年）日本强迫清政府签订《马关条约》，割让台湾，次年夏，柯铁与陈发等领导台湾中部云林地区的农民和手工业工人武装抗击日寇。以大平顶山为根据地，多次击溃和歼灭来犯的日寇，于是大平顶山有“铁国山”之称。中部各地纷纷响应，影响波及全省。抗日斗争前后坚持4年之久。
    柯  乔：字迁之，号双华，明代安徽青阳县人，民族英雄。初师李古源，后师明代大师王阳明、湛若水。嘉靖八年（1529）进士。初任行人御史，贵州道郎等职，以政绩升任湖广按察司佥事，治理沔阳大堤。沔阳地处汉江之滨，连年水患。柯乔认为“江水溺人，咎在官吏”，奏准建筑江堤。他亲自视察江汉两岸地势，勘察堤基，于重点工段督促检查，4个月筑成江堤数百里，大大减少了水患。后又建立集市，铺设浮桥，兴办学校，平雪冤狱。离任时，沔阳数千人为之送行，并以其靴帽建立生祠。 嘉靖二十四年（1545年），柯乔升任福建布政司参议，按察司副使，巡海道副使，协助提督朱纨加强浙闽海防军务，抗击葡萄牙殖民者，打击海盗运私活动，并亲自领军镇守泉州、漳州等海防要地。明嘉靖二十八年（1549年）2月11日，葡萄牙侵略者兵船至福建宫前湾海域抛泊，并在宫前、下安等登陆，肆行奸淫掳掠。巡海道副使柯乔会同漳州知府卢璧、龙溪知县林松发兵，派一兵船伪装商船，诱敌深入伏击，共歼敌239人，其中击毙33人，俘206人（内有头目3人，汉奸1人）。后因触犯权贵，蒙冤入狱。嘉靖二十九年（1550）得释回乡。 嘉靖三十三年，朝廷察知柯乔冤情，下诏复用，是时柯乔已病逝。著《九华山诗集》二卷。
    柯  灵：浙江省绍兴人，作家。从三十年代起，即从事编辑及电影事业工作。因从事抗日和反内战宣传，曾被敌人通缉和当局法院传讯。解放后，历任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影局上海电影剧本创作所所长，上海电影艺术研究所所长，中国电影工作者协会理事。中国影协上海分会党组成员和常务副主席，中国作协理事等职。近为上海市电影局顾问，中国作协、影协理事。著有散文、杂文集《望春草》、《晦明》、《市楼独唱》、《遥夜集》、《暖流》，短篇小说《掠影集》、《同伴》，话剧《飘》、《夜店》（与师陀合作改编高尔基原作），电影剧本《武则天》、《乱世风光》、《春城花落》、《海誓》、《为了和平》、《春满人间》、《不夜城》、《秋瑾传》（据夏衍原著改编）及《电影文学丛谈》等。代表作收入《柯灵电影剧作选》。
    柯九思：元朝人。勤读书，能诗文，善书画。尤精画枯木、墨竹、师法宋代文同、苏轼。又善于鉴别古代钟鼎器物。元朝宫廷所藏书法名画，多由其鉴定。
    柯维骐：明朝历史学家。专心研究宋代历史。合《宋史》、《辽史》、《金史》为一书，以宋朝为正统，附以辽、金，积20年之力撰成《宋史新编》。对元人所修宋史的错误和疏漏，多有补正。
    柯崧林：明代监察御史，柯乔之父。
    柯应诚：生于唐高宗永徽四年，卒年不详。时任江南刺史、后升镇国安化军节度史。
    柯庆施：安徽省芜湖人。1920年加入社会主义青年团，1922年转为中共党员，曾赴莫斯科学习。回国后，先且担任过安徽省委书记，红军第八军政治部主任，中共中央秘书长，河北省委前委书记和组织部长等职。抗战爆发后赴延安，任统战部副部长。新中国成立后，历任南京市委书记，上海市委第一书记和市长、中共中央华东局第一书记等职。1965年任国务院副总理。中共第八届中央委员，八届二中全会上当选为政治局委员。在成都病逝。
    此外，柯氏名人还有：宋有学者柯芝，五代时（南唐）有官吏柯昶（江西瑞昌人氏）、状元柯潜，清代有医学家柯琴、知县柯抡（被誉为“闽省第一清官”）等。

四、郡望堂号
    1、郡望
    济阳郡：晋惠帝时，将陈留郡之一部分置济阳郡。在今河南省兰考县一带。
    钱塘县：秦时置县，属于会稽郡。后汉时为吴郡治所。在今浙江省杭州市。
    齐 郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山东省临淄一带。
    2、堂号
    异鹊堂：异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。
    此外，柯氏堂号还有：“追远堂”等。

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【柯姓宗祠通用对联】

〖柯姓宗祠门楣题辞〗

瑞鹊传芳

    “瑞鹊传芳”源自柯述，字仲常，生于1017年，卒于1111年，享年95岁。少年时，太守蔡襄见其“争奋笔舌论短长”，十分赏识，预料他日必成大器，写长诗赠柯庆文。柯述1049年任府学教谕，1056年登进士，先后任赣州县尉、吴兴知县、怀州太守、福建提刑、湖南运使，两度任福州太守，又被封龙图阁直学士。期间，他因维持治安和治理水利有方，宋神宗召对便殿，对其才干甚为嘉叹，特书写柯述之名于屏风以备忘。由于柯述任职期间为读书人做了大量好事，又其本人著述丰富，福州、泉州两地文庙都以柯述从祀其中，泉州文庙之旁还曾经建有纪念柯述的祠堂。尤其突出的是，1075年柯述奉命到漳州赈灾，救活饥民无数，两只喜鹊栖于柯述居住的传舍（即招待所），柯述离漳时，许多百姓恋恋不舍，送行数十里，那两只喜鹊也飞翔相随不忍离去，人人称异，传为佳话。苏东坡特赋长诗：“昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，幺凤集桐花。是时鸟与鹊，巢彀可俯拿。忆我与诸儿，饲食观群呀。里人惊异瑞，野老笑而嗟。云此方乳哺，甚畏鸢与蛇。手足之所及，二物不敢加。主人若可信，众鸟不我遐。故知中孚化，可比鱼与虾。柯侯古循吏，悃愎真无华。临漳所全活，数等江干沙。仁心格异族，两鹊栖其衙。但恨不能言，相对空喳喳。善恶以类应，古语良非夸。试看彼酷吏，所至号鬼车。”

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〖柯姓宗祠四言通用联〗

奎章精识；
石篆雄文。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指元代仙居人柯九思，字敬仲，与虞集、赵孟颊为朋友，擅长作诗、绘画，官至奎章阁学士。下联典指北宋南安人柯萼，进士出降，官至员外郎。太平兴国年间，遇到一个僧人，同往万岁山，指一棵古松下，挖掘出一块石刻篆文，原来是宝公（南朝梁高僧宝志）记述帝王之位绵延的文章。

行治为首；
清官第一。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指明代官吏柯昶，字季和，莆田人。万历进士，历官河间知府，治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清代知县柯抡，字健庵，湖北人。同治间由进士知建宁县，尽心民事。尝捐廉创立四门义学，总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏。

榜登五老；
狱无一囚。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指唐代人柯崇，光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”。下联典指南宋晋江人柯宋英，字子飞，绍兴年间进士，官梅州知州，为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡，闭门谢客，人们都称他“乡先生”。

愿闻己过；
求通民情。
——清·柯抡撰柯姓宗祠通用联
    清代建宁知县柯抡，每出以两牌前导，上书“愿闻己过，求通民情”八字，被誉 为第一清官。

高僧指宝；
贤母辞官。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指宋·柯萼，遇一僧指古松下掘之，得石篆。下联典指宋·柯应烈，其母为之辞官。此联另有不同版本，上联“高僧”为“奇僧”。

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〖柯姓宗祠七言通用联〗

龙图阁老先朝望；
异鹊堂诗永世传。
——苏轼题柯氏宗祠瑞鹊堂
    “瑞鹊堂”柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，目前生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后，柯姓族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此，全国各地也无不例外。柯姓迁泉以来，至今已传30多世，族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。“柯蔡宗亲会”组织不下30个，仅台湾就有17个。这些地方的柯姓族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

书画博士传名远；
医药专家播惠长。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指元代书画家柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州人。善书画，博学能诗文，又善鉴识金石。文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。下联典指清代医学家柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解。

瑞阳宏文有百卷；
怀州异鹊筑二巢。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指宋代学者柯芝，瑞阳人。早通五经，善词赋，著书百余卷。下联典指宋代朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑进士，历知怀州，累官朝散大夫，赈饥有惠政，有异鹊二巢于栋，秩满，移居传舍，鹊亦随止。既归，飞翔数十里，喧噪彷徨不忍去。苏轼有诗记其事。

帘幕半开人未起；
楼台风暖日犹低。
——元·柯九思撰柯姓宗祠通用联
    此联为元代书画家柯九思《题画》诗句联。

春风娇软绿阴肥；
上苑莺花紫翠微。
——柯劭忞撰柯姓宗祠通用联
    近代史学家柯劭忞（音民）（1850-1933）撰联语。柯劭忞，字凤孙，号蓼园，山东胶州人。光绪进士，历任翰林院编修、京师大学堂监督等，有《天文志》、《春秋谷梁传注》等。

七世联登九进士；
八闽独占一状元。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年（1451年）状元柯潜，字孟时，号竹岩，福建省莆田人，22岁中举。柯潜十多岁时，父母给他请来一位先生，教他读书。可是，柯潜生性迟钝，几天才能背一小段。先生觉得他不是读书的料，心灰意冷，决定离开他家，另图教席。柯潜苦苦挽留不住，只得含泪送先生到十里之外。临别时，他恋恋不舍，神情可悯。先生心中不忍，便说：“我出个对子，你若能对上，我就回去继续教你。”柯潜点点头。这时，恰好有个妇女挑着橄榄走过来，先生就出题道：女子独行随橄榄（后三字是方言“谁敢拦”的谐音）柯潜想了一会儿，看见先生背上的包袱上绣有石榴的花样，就对道：先生欲去挂石榴（后三字也是方言“我实留”的谐音）。先生一听，喜出望外，惊异地说：“原来你一点也不笨，老夫错怪你了。一起回去吧，我一定好好教你。”

历代衣冠炫礼乐；
经天日月永蒸尝。
——明代国子监祭酒、宰相蔡清题广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂
    据《潮阳县志》记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年（1140年），为宋代建炎科进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明代由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年（1704年）由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门。由于历代修建，所以家庙保存良好，1928年至1992年在家庙办峡山洋内小学。1986年，柯氏族人筹资17多万元进行修缮。柯氏家庙总建筑面积1005平方米，整体建筑气势恢宏，浑厚坚实，古朴大方。家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字。

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〖柯姓宗祠七言以上通用联〗

身占春鳌，文邀天眷；
庭栖异雀，诗赋名流。
——佚名撰柯姓宗祠通用联
    上联典指明代状元柯潜事典。下联典指宋代朝散大夫柯述事典。

本出莆田，绿叶绵状元世德；
源开洋水，香泉振学士家声。
——明代状元罗纶题广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂
    三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入门天井，存放石马槽一个，乃为宋代遗物。天井往前，是一大厅，在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。

乔木旧风声，前人深培根本；
梓材新物色，后裔续点丹青。
——明代大理寺卿赵瑶题广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂
    柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱50支，木柱20支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大，历史悠久，保存较完好，对研究我省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。