第一期楹联讲习班 一剑主讲

[wmv]
一剑老师授课内容
2008年4月5号

一剑(757679070) 20:27:45
大家好，我没有迟到吧？
呵呵，大家好
人太多，恕剑某不能一一回礼，这里团团一揖，全部谢过
今天来，是应渔舟姐的邀请，来跟大家聊聊
大家也早知道是我来，还能留在这里，真是给面子啊
不过既然留下了，就请配合一下，等我讲完，大家可以提问，好吗
欢迎仪式到此结束！
大家都是从四面八方来到这里的，我也不知道大家的底，可能有许多方家在里面
所以，我也不知道讲什么好。讲的深了，怕许多初学者不能接受，讲基本的，又怕耽误了方家们是时间
你们看这样行不行？今天是第一天，大家随便就平时对联的问题问几个，我解答一下如何？
这样，我也能摸摸大家的底
才知道讲什么好，好吗
请吧－－－
也可以就具体的联我来赏析一二

禾麦青青(请老师看句:
洞庭遥望千般翠
湘水平铺无限春[禾麦]请指点）

一剑(757679070) 20:37:10
（李白 请讲讲出句的要求  特别是长短句   谢谢）
你是指代有多分句的联吗？
（李白 是  谢谢 ）
一剑(757679070) 20:37:23
好的

玉蝴蝶（香浅花开少= 一剑老师）
清风明月(一蓑暮色  星辉落海月掬银----老师，这句有错句么)

一剑(757679070) 20:38:22
多分句的联，不管是出句还是对句，与单句不同的，主要是要注意句脚的韵律
句脚要合马蹄韵

雨中扣弦(请问一剑老师：嵌字格中正格和别格的区别)

一剑(757679070) 20:39:16
句脚从后往前截： 每边一句：仄 每边二句：平仄 每边三句：平平仄 每边四句：仄平平仄 每边五句：仄仄平平仄 每边六句：平仄仄平平仄 每边七句：平平仄仄平平仄 每边八句：仄平平仄仄平平仄 …… 下联各句平仄则相反。 句脚平仄有正格和变格之分。通常情况下，我们把对联语每边最后两句的句脚平仄不相同者称为正格，相同者称为复格（变格）。当然，正格为优，变格为劣，因为变格没有正格音律铿锵。

一剑(757679070) 20:39:46
若是说其他方面的规则，就太广泛了

一剑(757679070) 20:40:31
（白云飞 上次在听风学院听了您的课,越发胆小,不敢对联了.总觉得怎么对都不符合要求.晕了.）
文学作品，没有最好，只有更好

扶摇子（形意）(老师，我不懂了，增加律诗是真这样啊？)

一剑(757679070) 20:41:29
（黄羽翠衫(如 平平 仄仄  平平仄仄平平仄 是吗?)
我刚才说的是句脚的韵律，对，你这个是正格。

一剑(757679070) 20:42:15
大家问话，一是请一个一个来，二是请提问完整些，有些我没有搞懂意思

琴剑主人(看花饮美酒==对月咏闲词)
李白(轮回)(那变格呢)

一剑(757679070) 20:44:12
（扶摇子（形意）老师这里有一首诗：孤山寺北贾亭西  ，水面初平云角低。几处早莺争暖树  ，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼。浅草才能没马蹄，最爱胡东行不 足，绿杨荫里白莎堤 。
老师，这首是的平仄好象不对啊？（低）（泥）（蹄）（堤）都是平声，怎么是这样啊？）
这是诗，不是联

一剑(757679070) 20:44:19
你搞混了

扶摇子（形意）(每边一句每边二句：每边三句每边四句：这些怎么理解啊？)

一剑(757679070) 20:45:10
（黄羽翠衫(平平 仄仄  仄仄平平仄仄?变格?)
变格的句脚，不需要遵守马蹄韵。而且，句中的声律，也是一三五不顾

一剑(757679070) 20:46:14
具体的声律问题，当然不是一两句就能说清楚的，那需要系统地讲。现在，短时间，我们只能解决具体的问题。
比如，你可以就某一个联发问

一剑(757679070) 20:47:44
（禾麦青青  没怎么明白）
这个你当然不可能一目了然
好的，我来说说这个问题。
每边，指的就是上下联

一剑(757679070) 20:49:55
（独酌：老师，对联除了讲平仄，用字、用词讲究平上去入吗？）
平仄问题，就是平上去入问题啊。

一剑(757679070) 20:50:34
（姚黄魏紫：每边一句，二句是说上联是一个字的联，二个字的联）
每边几句，是指每边几个分句，不是几字
是指分句数
大家刚才没有听清，我说的是分句句脚的韵律
也就是每个分句最后一个字的韵律

一剑(757679070) 20:52:00
好，还可以提一下其他方面的问题啊

一剑(757679070) 20:52:35
（扶摇子（形意）：不懂啊！）
嗯，没有一下子明白，可以慢慢来
等上了具体的课，会详细讲的

一剑(757679070) 20:53:42
（独酌：我的意思是词不仅有韵，有平仄，还要讲究五音。又比如，诗中押韵句，倒数第三字最好用去声字。对联不这么严格吧）
当然不是

一剑(757679070) 20:54:45
要不，我出一个联，大家对对，我看看如何？
寺角枯梅犹面壁（秋阳） 出句人：秋阳
最好是我评完一个发一个，这样不乱，我今天也累，正好你们也动动脑子，我休息一下，呵呵

捡破烂儿的：
寺角枯梅犹面壁
庭前月色且参禅

独酌：还有一个偏一点的问题，不知可不可以问。古音的阴平、阳平怎么判别？是按今音的读音判别吗（一生为阴平、二声为阳平）？有没有相关的字典可以查到古音的读法？

神候：
寺角枯梅犹面壁
枝头红蕊正苏春
寒冬：
寺角枯梅犹面壁
溪畔新柳频摇枝
文竹清风：
寺角枯梅犹面壁
池畔残柳象忏悔
宝贝（全要学）：
寺角枯梅犹面壁
岸边翠柳正扬眉
莲子青如水：
寺角枯梅犹面壁
墙头芦苇自摇风
黄羽翠衫：
寺角枯梅犹面壁
溪边翠柳正抒怀
东风：
寺角枯梅犹面壁
枝头清风不听禅
轻点而过：
寺角枯梅犹面壁
佛前莲座也参禅
柳色青青：
寺角枯梅犹面壁
院中红杏欲出墙

一剑(757679070) 20:59:05
（捡破烂儿的：
寺角枯梅犹面壁
庭前月色且参禅）
评：
一，格律无误。二、参禅与面壁有合掌之嫌。三、上联的面壁有所铺成，下联的参禅，则是空穴来风。失了自然。

心语飞香：
寺角枯梅犹面壁
钟楼老燕也思禅
琴剑主人：
寺角枯梅犹面壁
案头古砚可耕田
莲子青如水：
寺角枯梅犹面壁
墙头芦苇自摇风
独酌：
“妄”是不是好些？
易幽散人：
寺角枯梅犹面壁
庙前古槐洗尘缘
琉璃：
寺角枯梅犹面壁-
墙边老柳且随风
采薇：
寺角枯梅犹面壁
塘前老柳也逢春
无尘(关联意境)：
寺角枯梅犹面壁
殿堂香火自禅佛（今）
忘机 ：
寺角枯梅犹面壁
灯前木鱼自参禅
扶摇子（形意）：
寺角枯梅犹面壁
棚中老马也轻骑。

一剑(757679070) 21:01:04
（神候：
寺角枯梅犹面壁
枝头红蕊正苏春）
不错。无论从任何一个方面看，都是上品。但是，面壁这里有文章。但苏春的意思单了。

一剑(757679070) 21:01:40
（心语飞香：
寺角枯梅犹面壁
钟楼老燕也思禅）
跟破烂的差不多

琴剑主人：
寺角枯梅犹面壁
案头古砚可耕田
江舟碧玉箫：
寺角枯梅犹面壁
江心老月欲吻荷
雨燕：
寺角枯梅犹面壁
窗前明月独思乡
五之铭：
寺角枯梅犹面壁
院边翠竹尚倚墙

一剑(757679070) 21:02:42
（莲子青如水：
寺角枯梅犹面壁
墙头芦苇自摇风）
其他不错。主要的问题是，上联借用了“面壁”这个固顶词组，而下联没有双关。

一剑(757679070) 21:03:07
（江舟碧玉箫：
寺角枯梅犹面壁
江心老月欲吻荷）
评语同上

轻点而过：
寺角枯梅犹面壁
佛前莲座也参禅
(274975048)
寺角枯梅犹面壁
山边野鹤暗思春
龙七：
出句：寺角枯梅犹面壁
对句：空中晓月只听风
竹韵荷风：
寺角枯梅犹面壁
堤前老柳也思春
捡破烂儿的：
寺角枯梅犹面壁
山中茅舍不修妆
伊伊：
寺角枯梅犹面壁
栏边乱絮欲登台
月牙儿：
寺角枯梅犹面壁
荷边君子尚思蜀

一剑(757679070) 21:04:40
（五之铭：
寺角枯梅犹面壁
院边翠竹尚倚墙）
也是没有双关。若能修改一下“翠竹”这个主体，倚墙改为骑墙，就妙了。
禾麦青青：
寺角枯梅犹面壁
墙头红杏欲迎春今音
姚黄魏紫：
寺角枯梅犹面壁
池中残荷只听雨
渔舟唱晚红领巾：
寺角枯梅犹面壁
庭前老柳亦怀春
晓晓：
寺角枯梅犹面壁
松前明月似窥尘
玉蝴蝶：
寺角枯梅犹面壁
庵中老蟾月也思春
白云飞：
寺角枯梅犹面壁
江边败柳有心人
月牙儿：
寺角枯梅犹面壁
荷边君子尚思蜀
听风：
寺角枯梅犹面壁
溪边少女叹情怀

铭日：
寺角枯梅犹面壁
山尖红花亦蓬毕
蓬毕生辉  有双关

一剑：
大家静一下，我看了大家的对句，也对大家普遍存在的问题有了一个初步的认识。现在，我有针对性地讲一下好吗？
几个普遍存在的问题

扶摇子（形意）：
寺角枯梅犹面壁
棚中老马也轻骑 这个联也什么问题啊？
渔舟唱晚红领巾：
寺角枯梅犹面壁
龛前老鼠亦临佛
竹隐一肩月：
寺角枯梅犹面壁
佛前黄雀自翻经
今生有悔 意境：
寺角枯梅犹面壁
池边新月似梳妆
幽山静听：
寺角枯梅犹面壁
堂中高佛更慈祥
门楼子：
寺角枯梅犹面壁
楼边烂石共苍天
铭日：
寺角枯梅犹面壁
山尖红花亦蓬毕
易幽散人：
寺角枯梅犹面壁
庙前古槐洗尘缘
今生有悔 意境：
寺角枯梅犹面壁
池边新月似梳妆
老九：
寺角枯梅犹面壁
门外俗子赏禅音
龙七：
寺角枯梅犹面壁
池中静水总参禅
笑弥勒：
寺角枯梅犹面壁
驿边疏柳亦生根
扶摇子（形意）：
寺角枯梅犹面壁
棚中老马也轻骑。
姚黄魏紫：
寺角枯梅犹面壁
池中残荷且听雨
清风明月：
寺角枯梅犹面壁
屋檐老燕似参禅
素衣斟竹韵：
寺角枯梅犹面壁
佛前暮色已伤神
通通（要学）：
寺角枯梅犹面壁
云中老鹤不参禅
湖里巴岛：
寺角枯梅犹面壁
净土道法为修心
落魄．_风语：
寺角枯梅犹面壁
阶前春绿正出台

一剑(757679070) 21:10:01
这么多人，我不必一一看了，已经了然，除了个别的几个联友以外，大多数联友的水平，早已过了初级阶段，普遍存在的问题有三个：
一，是没有注意到联眼。
寺角枯梅犹面壁――（我看大家出句主要是发现问题，不可能一一点评），大家看到一个出句，首先应该破题，枯梅至于寺角，首先从直观上来说，就象是在面壁，另外，面壁是跟佛语有关的，所以，又跟前面的寺互相照应了，这就是出句的联眼。没有搞清这个，你对再多，不也是错？
二 、对对仗尺度的把握不准确！
为什么这样说？我看到大家，见了春就对秋，见了梅就对草，我觉得大家有误区！不是不能这样对，而是这样视角太小。对仗的原则是什么？
跟意类丝毫不相关：
寺角 枯梅 犹 面 壁
定语 主语 状 谓 宾
大家看，只要是，对准这个结构，就算是对仗了！
对联的限制已经很多，大可不必作茧自缚，所以，我们对仗时，不要出底线即可。我常常说，楹联是一种在夹缝中求生存的艺术，限制已经很多，我们更应该把握好尺度。该宽的就从宽，不能再进一步作茧自缚。刚才几位朋友的对句，就太拘泥了。
三，是没有注意到语气的承接！
这一点，大家往往忽视掉了，其实，联高到一定水平，区别就在这些细节中，不可能有什么大的差距。比如：
月牙儿：
寺角枯梅犹面壁
荷边君子尚思蜀
就这个联说吧：上联有个副词，犹，怎样看待这个副词呢？如果你有好的语感，就会发现，这个副词包含着语气，其实对联跟我们平时说话一样，是有一定的语气的，下联同样的地方是“尚”，就给人的感觉承接不是很好了
再看：寺角枯梅犹面壁，寺脚的枯梅，还在面壁。请注意到这里的语气，就读了这一句，应该怎样接呢？你的第一感觉是，似乎应该在下联转折一下。当然，这个是很微妙的。说到底，是大家在对句时有一个误区。把下联和上联分开来读了。其实，上下联应该是一个整体，是上一句和下一句的关系，如同诗里的承接。根源，就在这里！
所以，大家每次对完句，应该连起来多读几遍，这个问题就发现了。
关于对前面几个联的问题，大概就这么多


月牙儿：
寺角枯梅犹面壁
荷边君子尚思蜀
三联：
寺角枯梅犹面壁
碑前无字早空明
龙七：
寺角枯梅犹面壁
池中静水总参禅

柳色青青：
一剑老师辛苦了  感谢老师的精彩授课，感谢同学的配合  感谢群主搭建的学习平台


一剑：
哈哈，让大家憋坏了，对不起对不起

月牙儿：
寺角枯梅犹面壁
蓬庐老朽亦临渊（临渊羡鱼）
素衣斟竹韵：
寺角枯梅犹面壁
佛前暮色已伤神

寒冬：
老师，能不能对一下刚才的联？让我们有个参照？


今生有悔 意境：
寺角枯梅犹面壁
池边新月似梳妆

请一剑老师点评一下 谢谢
白云边：
寺角枯梅犹面壁
案前泼墨已留香

南海：
东风无故扰诗绪
晓晓：
寺角枯梅犹面壁
檐头乳燕已啼春
湖里巴岛：
寺角枯梅犹面壁
禅房净土更修心

伊伊：
（一剑(757679070) 21:22:27
所以，我们对仗时，不要出底线即可
我常常说，楹联是一种在夹缝中求生存的艺术
限制已经很多，我们更应该把握好尺度
该宽的就从宽，不能再进一步作茧自缚）
一剑老师的这话是在工对的基础上吗,还是大可以放心宽对的意思

三联：
东风无故扰诗绪
西子为啥乱朕怀
神候：
东风无故扰诗绪
冷月伤情瘦酒人
三联：
东风无故扰诗绪
西子为啥乱墨怀

一剑(757679070) 21:36:53
（扶摇子（形意）：老师谈一谈平仄到底是怎么会事，对联和律诗到底有和形式上的不同 ）
这个，绝对不是这样的问答课可以解决的。


小糊涂仙：
东风无故扰诗绪
明月何曾断曲肠
江舟碧玉箫：
东风无故扰诗绪
乱雨有情谱曲魂
三联：
醉水不醉酒
痴联未痴呆
江舟碧玉箫：
醉水不醉酒
忧人也忧天
小糊涂仙：
醉水不醉酒
闻言自闻心
五之铭：
醉水不醉酒
羡鸳不羡仙

扶摇子（形意）：
醉水不醉酒
读书不读僵
三联：
醉水不醉酒
爱人就爱家

一剑(757679070) 21:41:43
寺角枯梅犹面壁
枰间月色慢突围
我也只能对到这个水平，惭愧！
这里的突围，跟下棋呼应，同时，突围也是一个固定词组。为了什么问题，刚刚破了联眼而已。其他实在没有可取之处！！
月亮在移动，于是，月色就从棋盘上慢慢移动，如同在棋局中杀出重围

三联：
突破藩篱方证我 高明
楼上的大哥：
对得好 看问题也很深刻 对联高手决不能哗众取宠 正所谓十年磨一剑 佩服
三联：
可惜不能鼓掌 和上联异曲同工

笑弥勒：
寺角枯梅犹面壁
驿边垂柳且寻花

竹韵荷风：
老师再出一个大家对,老师评.

一剑(757679070) 21:45:59
惭愧的很。有时候，你知道怎样对，但也不一定能对好。因为，对句除了方法，跟需要灵感。

水听音：
寺角枯梅犹面壁
群中一剑在联峰

一剑(757679070) 21:46:54
（琴剑主人：枯梅==月色）
是的，这正是我刚才说的对仗的尺度问题。都是名词性词组，所以，就没有出底线。

楼上的大哥：
一剑 该告诉大家 不是对得快就是高手哟

琴剑主人：
寺角枯梅犹面壁
案头古砚可耕田
笑弥勒：
梅与棋本就是古读书人的两好，两者联系紧密，确是上品
红玉：
寺角枯梅犹面壁
山前流水可清心
水听音：
寺角枯梅犹面壁
琴中剑主别难人（琴剑主人）
琴剑主人：
寺角枯梅犹面壁
胸中大气总怀仁
人情留一线
诗曲上层楼.
扶摇子（形意）：
寺角枯梅犹面壁
途中老马不由人
坏坏：
寺角枯梅犹面壁
尘中和尚懒参禅

一剑(757679070) 21:50:17
刚才一个联，引起了大家对对仗的争议。这更让我觉得，很有必要把对仗这一课讲清楚。但是今天是问答，对仗需要两个课时才能讲清楚。如果大家有兴趣，我会在以后的机会里，说的透透透彻彻！
请相信我
讲课内容，我会发在论坛里的

柳色青青：
能不能把您的讲义发成帖子，以便没来的、来晚的、还想继续研究的同学学习

一剑(757679070) 21:51:13
今天是刚刚开始而已。今天啊，我是摸摸大家的底。一来，是看看大家的根底，处于怎样的水平，我好对症下药；二来，我看看大家到这里来，究竟有没有诚意学习。现在我看明白了！！渔舟姐请我组一个完整的学习班，我一直在犹豫，不知道大家的想法。今天，我看到大家学习的热情这么高涨，我也决心，为大家讲到底了。不过一两个人的想法和意愿不能代表大家。
这样吧，这样太乱了。要学，咱们正规一点！！我徒弟说：“师父，建议以后用论坛发帖的形式授课，这样会晕乎乎的啊。”有道理。水听音说：“我也不爱上论坛.”我也是！！玉蝴蝶说：“在群里讲，生动，形象。” 我也喜欢在群里！不过，这样太乱了。举个例子，大家是真想学还是图热闹？我也觉得这里的气氛很好。但是，我定期讲课，你们能那么准时吗？作业在哪里批改？
要学习，气氛很重要。这里的现场课，我是一定要上的！！－－－但是，我们需要一个平台，一个不受时间限制的平台！这样，只能是图热闹。不受时间限制只能在论坛。好了，我提一个方案，大家同意的就照着办，现在先请安静：
一，我每周六在这里现场授课。
二，为了照顾不能按时来的同学，我把讲稿发到论坛上，大家随时可以看。

大师易：
一剑清风肃
三联：
一剑清风肃
大师易理深
水听音：
一剑清风肃
多嘴笑语柔
大师易：
一剑清风肃
两行大道回

轻点而过：
周六也是晚上？

柳色青青：
感谢老师授课  感谢同学们配合  感谢群主的平台
感谢MTV 感谢CCTV （哈哈）




附：
第一期楹联讲习班暂定教学大纲
一剑主讲


一、楹联的基本格律（启蒙篇 自修）,
1、声律（采用论坛主题帖形式进行补课，由学员根据个人情况自修，不占用群现场辅导时间）
2、对仗 （主要讲解对“对仗”的尺度把握）
二、意境联对句（初级篇 必修）
1、意境联对句的基本原则和禁忌。
2、意境联对句的布局谋篇。
立意的关联性

b“联眼”的解读和切合
c 风格和气势的关联性
3、意境联对句的意境提升（如何增强对句的美感）
a字句的锤炼
b内涵的丰富
c语气的衔接
三、成联（提高篇 必修）
1、成联的审美要素
2、多分句长联的特殊格律要求（包括领字的声律、自对以及分句句脚声律）.
3、成联的布局谋篇
四、机巧联应对（扩展篇 选修）
五、无情对应对（扩展篇 选修）
六、诗钟（扩展篇 选修） 原则上，每周六发出相关授课贴，并在群里同期现场授课，具体每个环节所占的课时以及授课方式，将随后制定。








[/wmv]

12.4.2008第一讲：如何把握对仗的尺度（中级部分/第一篇/第一章/第一节）大家好！

    开课前，首先请大家再次阅读教学大纲，以了解我们这一节课在学联的道路中所处的进程，做到心中有数！－－－这一点，是相当重要的。

   有两点必须提前强调一下:
       一、今天所讲的“对仗尺度的把握”，并不是讲对仗的基本概念和基础知识，而是对对仗基本知识的拓展和延伸。我讲这堂课，是建立在大家对“对仗”已经有了初步的认识，并且已经达到能够熟练运用的基础上的。如果是从未接触过对仗概念的学员，建议先请自修过基本知识后再来听课。（此帖常挂，永不失效）
   二、讲这一堂课的目的，不是给大家在对联过程中制造更多的束缚，而恰恰相反，是为了让大家摆脱那些不必要的束缚，以极大地拓宽在对句时遣词造句的空间！

本课导语：
正确把握对仗的尺度，首先要走出两大误区，树立两个理念，认准一条底线。

一、首先要走出“只顾单字词性，不顾结构”的误区，树立起“结构是判断对仗的第一标准”的理念。

    之所以这样提倡，并不是说要抛开词性不顾。
   
    不可否认，对仗的初始要求，还是针对词性来制定的。但是！词性并不是一成不变的，而是随着语境的变化而灵活变化的。我们平常所说的某个词的词性，只是它的常规词性而已。
   
   比如“流水”这个词汇。单看这个“流”字，它的常规词性无疑是动词，但在“流水”这个词组中呢？它的实际含义是“流动的”，是来修饰“水”的，因此，便具备了一种形容词的特征。如果我们不管语境，而是一味地以常规词性来以字对字，那么是不是可以对成“吃粥”呢？不同样是名词+动词的组合吗？－－－显然是不行的。

    所以说，以单字词性来判断是否对仗，是不合理的；所以说，以随时变化的词性来作为衡量对仗的标准，对一个文字感悟能力不是很强的人来说，是不容易把握的。

    那么，我们可以在心目中暂时把“单字词性”这个概念淡化掉，而是树立起一个“整体结构”意识。

    仍然拿流水为例。首先确定，流水是一个偏正词组，那么，春光、和风、真情等等偏正词组便都可以成对；相反，喝粥、登天、写诗等等这些单字看起来词性工整的词组，反而整体上是不工整的。

    强调一下，这是针对一个词组来说的，那么我们把这种“结构意识”扩展到整个句子当中呢？那么对仗的尺度就可以进一步地放宽一些了。
  
    这就又涉及到对仗的第二类误区。

二、走出“对仗必须小类互对”的误区，树立“重整体结构、轻局部结构”的理念。

   什么叫小类互对？小类就是指“意类”，比如：天对地、春对夏、牛对狗等等；什么叫小类互对？就是不但对准了意类，而且非常工整地应对局部的词组结构，比如：蓝天对绿地、初春对盛夏、黄牛对黑狗，大家在初学联时看到的启蒙读物中，大概经常见到这类内容。


   诚然，这样的应对是工整之至的！但是，对联需要这样“极工”吗？否！完全不必要！

   所谓“大工反拙”，这样应对，工则工矣，但不象是文学艺术，而象是文字游戏，徒显刻意、死板！

   何况，楹联的格律限制已经很多，若是在对仗上再这样刻意求工，哪里还有拓展意境的空间和余地？

   难怪许多初学者抱怨工意难以两全，原来，是我们自己误读了对仗的尺度，人为地给自己设置了太多的羁绊，这，何异于作茧自缚？


   我并不是批判“楹联启蒙读物”，事实上，在还未接触过对仗这个概念时，启蒙读物这样引导，很便于初学者在脑海中建立对“对仗”的初步认识。但是，随着楹联水准的提高，这样的引导，就等于误导了！

    那么，正确的对仗理念是什么呢？应该是“彻底淡化意类概念，并且。重整体结构、轻局部结构”。

    如果把这个理念运用到对句的整体句子中，前面所说的“流水不能对吃粥、登天等等”，就也不是绝对的了。如果在整体结构对称的情况下，“流水”也不是不可以对成“登天”！

    比如，“登天/非/易事”，在这个句子中，单另看“登天”，这是一个动词性的动宾词组，但是从整句的角度来看呢？

     登天－－－主语，非－－－谓语，好汉－－－宾语。我们便会发现，“登天”在这里变成了一个事件，具有了名词性词组的特征。
    那么我可以应对成，“流水/如/更年”，如果不考虑关联性（那是另一个范畴的问题），单单从对仗来判断的话，就是成功的！
    由此，我们便可以总结出一条对仗的底线。

三、对仗的底线
     
    所谓对仗的“底线”，就是对“对仗”的最低要求。
  
    我们把握这条底线的意义何在呢？

    我在许多场合都常说，“楹联，是一门在夹缝中求生存的艺术”，对于楹联来说，格律、关联、意境等等，已经对我们的创作限定了太多的条条框框。而这些条条框框，都是规则使然，无法逾越的，那么，我们只有找到这些规则的最低要求，才能在有限的空间中最大限度地拓展空间。

    这条底线好比是跨栏比赛的竿尺，你只要刚刚跨过这个竿尺，就算是过关了，剩下力气来，你可以用在速度上，没有必要为了跳得更高而影响了速度！

   同样，你也没有必要为了对得更工整而限制了自己在对联意境方面的超越！

   这条底线，就是整句的成分结构！

   举例：笛里/村乡，风/剪/炊烟/断

    首先断句，划分第一层大结构。
     
   第一分句：笛里－－定语，村乡－－－主语，合起来，是整句的地点状语部分。

   第二分句：风－－主语，剪－－－谓语，炊烟－－－宾语，断－－－补语。

   我的对句是：坡前童子，鞭抡落日圆。大家运用上面说过的两个理念看看，这个句子是否合乎对仗的标准呢？是否在对仗的底线之上呢？


  答案是肯定的。

作业    一、请大家也运用今天讲过的两个对仗新理念，应对一下这个出句：笛里村乡，风剪炊烟断。这就算是这堂课的专项训练题吧。请把应对发在“专项训练场”，之前请认真阅读发帖规则。

  二、意境联对句练习20句，练习区地址：http://www.027bbs.org/forumdisplay.php?fid=89

最后声明一下：学习靠自觉，无论是听课还是专项训练和作业，校方都不作任何硬性要求！！一切随意！！

第二讲：关于“隔”（中级部分/第一篇/第一章/第2节）b) ~- p7 l
      大家好！今天的课题，是关于“隔”。1 r& g4 P1 Q) e2 q* ?  Q& V( o: c

@1 P4 C# P
     学员中有许多人都对楹联接触时间很长了，想必对这个词汇并不陌生，但是，大多数人对“隔”的理解，都停留在表面上，是非常模糊的，并没有深入地去认识，因此，在实际对联过程中，许多人经常犯“隔”的毛病，并且是犯了还浑然不觉！4 G1 y; ]; U) K0 Q8 ]; `' G' X2 I  ~1 m

  大家一提到楹联的禁忌，首先想到的是声律失误或者对仗不工，其实，这二者，只是楹联在形式方面的禁忌；对于楹联的内涵来说，最明确的禁忌就是“隔”和“合掌”。
  如果把失律和失对比作联的外伤，那么，隔和合掌则相当于联的内伤。3 u8 R. H, F* e2 l, f8 y# y0 f) X; t

一、关于“隔”的定义     先来说说这个“隔”。
   % E5 t& \4 K7 ]! ]
     什么是“隔”呢？* M" K6 K5 Q: r* q- z2 l: ]7 K
     
    ——举一个简单的例子。
     比如，你在跟我聊天时总共说了两句话。第一句说：今天的天气不错啊；——接着第二句又说：我的电脑质量没问题。
   大家一听，就会觉得这两句话说得没头没脑，后一句跟前一句几乎没有任何逻辑衔接。听到这样的话，我一定会在心里想：你的电脑质量可能没有问题，但你的人脑质量一定有问题！
    其实对联也是一个道理，它本来就应该是一个人连接说的两句话。( _& K/ y) V# C* b

S: u
     如果我们把这两句对话当作一副上下联，抛开对仗因素不说，如果从内涵方面来看，那么第二句话所犯的毛病，就是“隔”。
c; j6 u4 s
    现在大家就明白了，所谓“隔”，也就是上下联之间缺乏必要的关联性。. m$ D2 t# x* A# S6 A
" E3 t% Y& \+ l/ P2 ~2 R
    请大家现在进一步地理解一下对联的涵意！所谓“对联”，就既包括“对”，又包括“联”，对，指的是词性、声律等形式上的对称，而这个“联”，指的就是上下联之间的“关联性”。
4 F# i% o  _
     这时，如果我再给“隔”下定义，大家就很好理解了：“对”而不“联”，谓之“隔”。( P1 y1 u- ^, d4 q; g$ b% v
4 j8 V# ]* Z$ C
     大家现在回顾一下自己对过的联，是不是经常“对”而不“联”呢？是不是经常出现“隔”的毛病呢？

二、如何从根本上避免“隔”     要想在实际对句中有效地避免“隔”的毛病，我认为必须从根本上解决问题，那就是，首先要树立这样两个意识。9 T7 O+ @" r! M" ?! Y

     一、对联作为一门语言艺术，首先是正常人说出来的话。! P; t# E: |0 Z, s" R

) L" i& _/ _* c8 g" G
       之所以强调这一点，是因为许多人一味注重对联的外在形式，而恰恰忽视了对联的这个本质，以至于舍本逐末。其实，对联首先是正常人说出来的话，只不过是用楹联的特定形式包装了而已。既然是正常人说出来的话，那么就必须首先注意到说话的合理性和连贯性，然后才谈得上其它。
h
     二、上下联，应该是一个人连续说出来的两句话。
( T3 X+ q2 w& n
    大家刚刚开始学联时，都没有先接触成联，而是从应对开始，久而久之，就进入了误区，潜意识里，把对句当作是对出句者作出的一种机械反应了。你上联说春，我就对你个夏；你上联说东，我就对你个北。——不是一个人说了两句话，而是两个人在顶牛抬杠。其实，这是一个很大的误区。
   联本身起源于律诗，是律诗中相互对仗的一组句子。后来，才逐步从诗中分离出来，独立而成一种文体。后来，句式从最初的五言和七言发展到现在的句式多样化，就成了我们现在所说的成联。从楹联诞生起，上下联就原本是一个人发出的两句话。后来虽然出现一人出句，另一人对句的形式，但本质并没有改变，虽然是另一个人对句，其要求还是要让对句者站在出句者的立场上来“续话”，而不是另起炉灶、分庭抗礼。
     如果你具备了这两个意识，那么在对句之前你首先让自己站在出句者的立场上去构思，许许多多的关联性问题都会迎韧而解！8 t8 T  ~! A+ U( h, d0 p

            现在，你再用新的眼光去重新审视以前那些不关联的对句，你便会发现，它们从单句来看也许无懈可击，但跟上联合起来一读，便有一种“语无伦次”之感。
    最后再强调一次，树立这两个意识非常重要。这是我们判断上下联关联性的前提和基础。今后讲到合掌、立意的关联、场景的协调、语气的承接等等方面，都是建立在这个基础上的。

关联性包含的因素很多，比如：立意的关联、场景的和谐、语气的承接等等。在下一个环节中，我们将一一展开来讲，这一课，算是先让大家了解一下定义，打一个基础。另外，掌握这一部分的关键，是大家在实践中不断矫正自己的意识，改变固有的思维习惯。因此，我也不必多讲，把重点放在大家的实战练习上。
作业如下:! J1 @3 X& S* a: v$ r3 C
/ R) W1 g% h1 e6 q- N6 b- D+ S* w
        一、“关联性”专项训练题五个（这次有意加大了力度）。; t8 X. D- }  ]


                  a   一卷西风堆稻浪（出句：杜撰）/ _/ X! L2 W% A, M% a
# q( A9 w: B9 w; o
                  b   尘心同露淡   （出句：一叶南飞）* h& S% W: N  U. u
0 P1 [$ a4 X7 ?1 x
                  c    又见菊花如故友 （出句：樵夫）
                 d   布谷声中春隐去 （出句：秋阳）  F2 @* n9 o2 U% m2 ?* e

                 e    燕去门空掩      （出句：一叶南飞）# P6 ^) w/ b4 S. H8 `- t* Y
2 B& C5 t8 e7 S
说明：4 u" ~, g7 n( K# p5 x
1、专项训练题，一定要发在专项训练区，并且遵照规定的格式要求（参见http://www.027bbs.org/viewthread.php?tid=529&extra=page%3D1）。否则，会给指导老师的操作带来很多的不便。这次如果有不按格式提交的，恕不指导。（在这下面跟帖的我也假装看不见）
  D  f# R( E6 B3 r
4 [6 R  a: x$ o( c, M! `- W+ x
2、所有的训练题必须在周三以前提交，给指导留出时间，过时不候。9 m. y$ T' t! }
' f, S1 ^. R) k9 B  C, z/ z* @
$ g" }9 @5 L# @. @; |) X8 o" |
3、因为是专项训练，题量又多，对于过关的对句我们就不必加详细评语了，大家只要登录论坛，就可以在短消息中收到过关的通知和简要的评语；同时，也可以通过自己对句帖标题颜色的转换来得知自己的过关情况：紫色为优秀，绿色为过关；橙色为不过关，希望及时回到这里来补课，并补交训练对句。9 ]7 q- s, G2 e2 v0 S! ?+ R% ^' R
1 ?" s. M% S# W# \/ A
   二、在“对句练习区”应对出句20个。这个属于自我练习，就不作点评了。

第三讲：漫说“合掌”（中级部分/第一篇/第一章/第3节）    “隔”和“合掌”，是楹联在内涵方面的两大禁忌。上一堂课讲了“隔”，这堂课自然就讲到“合掌”。
   开课之前，请再次领会上堂课讲过的两句话，以调整心态：8 N0 E% _7 ]+ _: l" j

    一、对联作为一门语言艺术，首先是正常人说出来的话。/ U1 {' k1 X% d/ p' h6 J& G# O0 d
    二、上下联，应该是一个人连续说出来的两句话。
r) _: \6 [, ~
    既然楹联首先是一个正常人连续说出来的两句话，那么我们不妨还是从日常生活语言入手，来认识合掌。

一、明显合掌   上一堂课中举了这样一个例子：
    一个人连续说了两句话，第一句是：
    今天天气真晴朗
/ f" C4 y7 B) |# G2 P1 C
    第二句是：# y$ U# u( d4 t
( Q  M9 F! K/ E
    我的电脑没有问题
b6 B8 ?4 e5 g5 X, s1 w
    我们说，这两句话毫无关联，犯了“隔”的毛病。那假如我第二句这样说呢？
Q5 c9 y/ i% @7 P9 {  X0 s9 i7 ]
    此日人们很高兴7 i" N  W/ J! B. V" @

   这次肯定是不“隔”了——天气好，人们的心情就好，是很顺理成章的两句话。——但是，今天跟此日，明明是一个意思，上下句连续说到两个“今天”，是不是显得你说话太啰唆了呢？/ \: ^+ e: x: y& y/ V
如果以对联的眼光来看，这里的“今天”和“此日”，就是一种明显合掌的突出表现。
    类似这样的连续两句话语汇重复，在一般的日常用语中当然不是太大的毛病，顶多给人感觉你说话不够简练。但以对联的眼光来看，就是布局谋篇上的失败。这是因为，对联讲究用最简短的语言来表述尽可能多的内涵，其语言表述空间本来就非常狭小，甚至恨不得每个字都能起到“一石三鸟”的作用，如果再把有限的空间浪费在重复的语汇上，岂非“三石一鸟”之举？3 c9 I$ Y! Q' [) M$ g% |5 [" D

     那么这句话怎么接才好呢？如果是直接把此日去掉，从对仗角度来看结构又不完整了。
     这时就有许多人开始慨叹，隔也不行，合掌也不行，对联的限制太多了。事实上，对联本来就是一种在夹缝中求拓展的艺术。
不过，只要你稍微开阔一下思路，变换一个角度，还是可以拓开一条路。比如你可以改成这样：/ J9 v/ v$ Q# [" l% M) _- N

     街上人们很高兴
     枝头小鸟很欢乐
     野外花儿很鲜艳" p( c+ Y4 _$ F: v7 a9 f1 f
    等等等等
   （郑重声明，以上仅仅是从关联的角度来举例，并没有考虑声律等其它方面，万不可作任何断章取义的理解，更不可因为死钻牛角尖而忽视了本课的要义！！）
     上面讲到的合掌，只是一种很明显的合掌，我们姑且称之为“明显合掌”。许多人对合掌的认识，其实都只是刚刚触及到“明显合掌”这个很肤浅的层面上！如果以此而自认为了解到了合掌的全部，则无异于管中窥豹。事实上，更多的合掌现象并非如此“证据确凿”、一目了然！
   否则，在楹联的评判中怎会对合掌问题常常有无休无止的争议？又怎会出现“合掌之嫌”这样一说？+

二、合掌之嫌    现在我们就来看看这个“合掌之嫌”，看看联句究竟是如何沾上这样的“嫌疑”之名的。# C, _( y+ M, v& C9 i  I
3 r) Q$ B4 {; q4 j0 o
    冤有头债有主，再复杂的问题，只要揭开了它的面纱就能说得清楚。我们不妨还是把笼罩在楹联头上的那一层面纱揭去，把它当作一句大白话来解读解读。
! Y5 A0 o# ^4 S
    第一句还是那句话：
    今天天气真晴朗！
l& j) r) V  w3 F
    这次考虑到了“隔”和“明显合掌”等等问题，第二句换个说法：
a2 e9 D# b" f( T+ a
    空中没有一滴雨！（暂不考虑对仗）" E9 b: c7 ~) S2 D( P

   这次，两句话中是不是没有任何相同涵意的词汇了？
    是没有了，但仍然是一种合掌！前面既然已经说了天气晴朗，还用再强调没有下雨吗？你虽然没有使用任何相同的词汇，但你这一句话整个等于是废话，这简直比局部的明显合掌还要可恨得多！* g  U8 c6 `$ ^# D9 C1 b/ `( G. W
   
    ——现在我们再次回忆上堂课那几个观点：“对联首先是正常人说出来的话；是一个人连续说出的两句话；对句要站在出句者的角度上构思”——试想，如果你是个正常人，你愿意这样说废话吗？但往往是平时很明显的道理，一用联的形式来表现中就糊涂了。9 g$ M& ?" ^3 Q" |7 T5 ]" Q
0 }- m9 q& l, S* ?3 b  p
    当然，这个例子中的合掌还是很明显的，几乎还扯不到“嫌”字，合掌者还可能更加“隐讳”和“含蓄”。比如：
" D& `( q) a3 _' J  F
    空中云彩很稀少！
a; O: C8 C" V: ~
    或者说：
  
    门外阳光很明媚！8 R% W  p$ v, ]4 a. x/ c
   
  等等等等，无论怎么变化，说来说去，表达的中心思想还是没有脱出“天气晴朗”这个范围！对于第一句来说，这样的接话，无疑还是废话一句！
0 J- S1 ]+ l; z& [1 ^  S! n" h; W9 G0 ]6 P
   既然是废话，说它还有什么意义？: F8 C% O: ?% P' d; c
4 _" ^+ z. S' q, d
   如此看来，在评联时“老夫子”给你来一句文绉绉的“此联有合掌之嫌”，应当算是相当给你留面子的了，如果说的不客气，你这就是：变着法儿说废话！
n. }$ _1 R% g) g- r# s
    以上的举例，还是未能真正触及到最难判断的合掌，其实在平时还有许多隐蔽性和伪装性更强的合掌联，等碰到具体的联时再说吧。

三 总结      听了“隔”再听“合掌”，你就会发现，“隔”和“合掌”正处在一条线的两个极端。恰如一座桥两侧的栏杆，我们的正确选择是走在两个栏杆之间，否则你除了落水，恐怕别无选择。

    这又再次印证了我常说的那句话：楹联是一种在夹缝中求生存的艺术。如果单就楹联的关联性而言，我们不妨说：楹联必须在“隔”和“合掌”的夹缝中求生存。

     上下联正如一对夫妻。如果两句话连平仄和对仗都格格不入，就如同两个人门不当户不对，根本进不了一家门；如果两句话虽然貌似对仗工整声律协调，但内涵毫无关联、“隔”得太远，那也只能算是一对貌合神离、同床异梦的夫妻；但假如这对夫妻的性情脾气、举止言行完全一致、如出一辙呢？这恐怕也不是什么好事——谁愿意找一个自己的影子作配偶呢？事实上，只有情投意合、性格互补的夫妻，才能称得上玉配！# M# `'

附：对于一组合掌联的评判，供大家参考（转自一剑博客）
出句：参透秋风山剃度（一剑）' W( [0 |8 a, X2 h; I! _  z
/ Y% H. `' ?9 {& H4 [  `
○悟空禅语神飘飞（静静独品）
评：“神飘飞”三平尾，声律之大忌；对仗工整；悟空合掌；全句平铺直叙，缺乏必要修辞，未得联之三味。

○顿悟禅机云升仙[执迷≮不≯悟]
评：对仗工整；生动有趣；但“顿悟禅机”全部出律，“顿悟”合掌，升仙比喻恰当但用词欠稳。

○悟懂夏雨海随缘（醉侠）

评：对仗工整；“懂”出律；场景美丽，画面生动；然“海随缘” 不知何指；“悟懂”用词生涩，显然是刻意求工而对，反与“参透”合掌。

○悟通一剑缘未了（阿兜）
评：悟通合掌。下联以“一剑”入句，可谓最有人情味的一个对句，哈哈。希望与君缘未了。$ c- r$ h4 \1 ?& D

○修成正道水皈依（花木一郎）
评：对仗不但工稳，而且无丝毫刻意之感；行文流畅自然，表达清晰，气脉贯通；借物言志，与上联关联密切，且意境优美高远；更妙在于“修成正道”双关，但值得推敲的是，“修成正道”与“皈依”应该孰先孰后？剑不懂佛理，不敢妄断逻辑是否合理。皈依合掌（与剃度意思相近）。

第四讲：意境联对句的立意构思（中级部分/第一篇/第二章/第一节）中级部分：
                                 第一篇：意境联对句
@- r) E
                     
                           第二章：意境联对句的布局谋篇' Z: @' H5 H% F6 X
            , q7 L" g4 M3 p2 x
           前面两课分别讲到“隔”和“合掌”的有关问题，仅仅是让大家对意境联的关联性有一个初步的认识和概括性的了解。从这一课开始，我们将分别从立意、取景、风格、语气等几个具体的方面入手，更加深入、细致地接触到关联性。说到底，对句的布局谋篇 ，实质上就是在解读出句的基础上，运用关联性的原则对对句进行整体构思。       ' q3 x+ |. W0 d- A1 N" L

                                           . h7 r! r: M: C8 i  [
                                                  第一节  对句的立意构思
        前言：对句在立意方面可遵循三种构思方式，或者说是有三种思路可循，在楹联学中分别被称为：正对、反对、流水对。3 ]1 m$ P+ i/ L+ K, r

        在此郑重强调一下，正、反、流水三种对法，是针对构思方式而言的，不是针对对仗而言的！对句无论采取哪种构思方式，都必须严格遵守楹联的声律和对仗原则，否则就称不上是对联！

一 什么叫做正对        所谓正对，就是成联以后，上下联之间在逻辑上是一种并列关系。

        事实上，只要是刚接触到对联的人，在对句时都会下意识地运用到这种正对的思维。: \# ]: `; i1 {
        为什么大家一开始就形成了这样的思维习惯呢？原来，我们对于楹联的最初认识，基本上都来自于春联。
# Y4 j' p) b/ H& i
     比如：     天增日月人增寿
                   春满乾坤福满门
b5 d& L6 r3 f. z

                       天开美景风云静
                      春到人间气象新'

                        旭日芝兰光甲第0
                        春风棠棣振家声* * h6 ^: w( `2 Y6 o
                         芳草春回依旧绿
                         梅花时到自然香
C: Y  n: {& s3 o
                         春趁梅花香里到
                         福随爆竹暖中生

           这些联有一个共同的特征，就是上下联各自有一个或几个不同的描述主体，比如，第一个联，上联的主体是天和人，下联的主体是春和福；第二个联，上联的主体是风云，下联的主题是气象。最后一联，上联的主体是春，下联的主体是福。然后，上下联沿两条线展开，互不交叉，互不联系，成为两条平行线。

         这样，上下联就成了两个在逻辑上完全处于并列关系的句子。这就是标准的正对。/
# z* a9 K2 C) r6 ]. W
         但事实上，对句的构思并非只有这一条路可走。

二、什么叫作反对          有正必有反。对句的思维，也可以是逆向的。$ u' |- b, }) f7 T9 [# {

          成联之后，上下联在逻辑上形成一种转折关系，这样的应对方式叫做反对。- D9 A& C9 Z, z
4 G4 ?% J  F+ ~6 D% ~( U1 i
         比如：横眉冷对千夫指   - ^" v9 D6 }7 E' ?+ R8 r. J
                    俯首甘为孺子牛2 e% J0 B& k( j3 S+ I

                  无可奈何花落去; b+ c3 [! Z! A; E
                   似曾相识燕归来( n1 A) ]$ r3 w) C$ Y; z" r
0 A' E& K/ Z: @
                   花残犹可待    （出句：不详）
                   心死更何期？（对句：一剑）
( a+ U& e# r$ i: E' f
                  花开只三朵      （出句：不详）; I$ W7 Q* _; S& k' ]8 Z
                  我等已千年！  （对句：秋阳）
! w1 m' }# H- v+ G' h- f
                第一副联中，两种不同的态度形成了明显的反衬；第二副联，失望之余，新希望陡然再生；第三副联中，下联异军突起，突然提出反问，几乎令上联猝不及防；第四副联，“三朵“之微与“千年”之长形成鲜明对比，加上“只”与“已”的语气反衬，使转折的意味达到极致。" _7 h5 b0 C5 s8 Y
  N# v. v4 B" M4 \5 v' W0 L
              可见，这几副联，上下联之间在逻辑关系上都形成了明显的转折，属于标准的“反对”。!

三、什么叫流水对所谓流水对，就是成联以后，上下联之间在逻辑上形成一种顺承关系。8 ^0 n  R' ^, w- U* {/ U
9 }9 v' z+ s- z+ a9 ~
        比如：散下珍珠遗旧友
                  斟来琥珀话离情  （对句：杜撰）
                 对镜不知人是我  （出句：云中君）
                 仰天更叹岁如刀 （对句：一剑）2 v) P- X+ D, [1 D; C
& h3 |3 o+ ]' z0 |
                  又见菊花如故友    （出句：皖南樵夫）. E2 w0 j3 Z6 }6 `  ^( V+ S
                  聊将秋赋代黄封     （对句：一剑）) Y- v/ X7 F2 I; }4 l5 Z, I$ J

                第一副联中，上联写，见到老朋友后流下了眼泪（珍珠指代眼泪），下联接着写，端出酒来招待老友，互诉别情（琥珀指代“酒”）。

                    第二副联中，上联写，看到镜中的人（老得）连自己都不认识了（想必是脸上多了许多皱纹），下联接着便有了慨叹：岁月象刀一样在人脸上刻上了痕迹！/ A( w/ d+ j) e9 P5 V, L* w

                 第三副联中，上联写：又一次看到了菊花，如同故友重逢；下联便沿着这条线索往下发挥，说是写了一篇“秋赋”来代替美酒来招待“故友”菊花（“黄封”是酒的别称）。# ]% H  A2 b& g" i

            从这几副联中可以看出，下联是对上联情节的一种延伸和发展，上下联之间是一种顺承的逻辑关系。这样的对句构思方式，我们称之为“流水对”。: v6 i4 V8 w) A) t

四、走出几大认识误区对于正对、反对、流水对这三种构思方式，许多人在认识上存在着一些误区，必须一一指出：

1 ）无论采取何种应对方式，都必须严格遵照楹联格律       许多人在运用流水对法时，都往往置对仗原则于不顾，并且振振有词：我这是流水对，可以宽一些！
   7 A/ N# D( \! Q9 K) s" G% L- K! u
       岂止是流水对？任何联在对仗上都可以“宽”，但宽的尺度是什么？宽，指的是刚刚处于对仗的底线之上，并非不要对仗！学员中如果有这种错误观念的，请立即去第一讲的授课贴中去补课，在充分认识了“如何把握对仗尺度”之后，再来这里。
   
      何况，流水对在对仗原则上并无任何“特权”而言！再次强调，正、反、流水三种对法，仅仅是针对构思方式而言的！对句无论采取哪种构思方式，都必须严格遵守楹联的声律和对仗原则，否则就称不上是对联！
    请再次分析以下三副流水对的结构，可有丝毫不工之处？/ h+ U6 h- Q' s/ u- H' ?7 G  J7 x# ^7 _

                   散下  珍珠  遗  旧友3 k$ S' ^. z$ U4 `, [; K$ T
                  
                  斟来  琥珀  话  离情  ' r5 L9 v6 W1 j4 d2 `% O& N6 B
              6 g, m( p. l; ?/ o; _

                   对镜  不知   人是我
                / i/ ^8 C0 \: M6 C# f0 X% t% b
                   仰天  更叹   岁如刀
D! J* ^
                  又见   菊花 如 故友   
                  聊将   秋赋 代 黄封    ! e2 n8 _2 P7 {4 g" m/ h8 H
     
        由此可见，流水对与工整并不矛盾。* i+ d2 \) L# l& H- T3 y5 V5 \

      当然，由于流水对在形式的对称和情节的顺承上必须同时兼顾，使得对仗的难度大了许多，对应对者的文字驾驭能力是一种更大的考验，这也是事实。但规则毕竟是规则，建议对仗基础不是非常扎实的学员，宁可不用流水对， 但决不能以滑出对仗底线为代价。

2）三种应对方式并无绝对的优劣之分，应根据出句的具体情况来选择          诚然，“反对”和“流水对”的难度大于正对，而且，在许多情况下，反对和流水对可以使意境得到极大的提升，取得意想不到的效果。! U! N& h8 s0 \5 \* e
# J+ k* W# p! T7 J7 t- U  t
         但是，并非所有的意境联都适合采取反对和流水对，尤其是流水对，需要上联留下一定的情节发展空间，若是一味刻意为之，则难免有削足适履之嫌。还是老话，具体的情况具体对待。
   1 }9 \( E7 n2 r" \
      一般来说，对于以静态写生为主的，没有明显的说理议论，也没有明显情节发展空间的出句，采取正对并不等于就落了下乘。
     2 B! n* \/ y1 b

              例如：云抱幽石静 （秋阳）) \) j- j# Y. y
                          溪流古月明 （一剑）
      
         对于这类出句，若是能够对成“反对”也无不可，但正对并不见得就输了一筹。若是殚精竭虑地非要对成流水对，不但很难做到，而且也实在没有必要。
        
V( u, V3 p) c; {5 c
          对于富含哲理意味的出句，反对往往比正对更有效果。/ Q; Y) E4 d  S0 p* j
        2 L4 V9 w. z, j; Y$ `+ l( P
           对于富有故事化和情节化的出句，当然是流水对更胜一筹。3 G, p0 B& v0 _2 L# ^
       " g: {4 B% u9 g, n7 N& b
           当然，这些都是针对一般情况而言，任何规律都不是绝对的。
     
          另外，还有一些特殊情况，使得某种应对方式成了最佳选择。* F: _" }+ T, Z# p. O( ^, m
  3 J+ q8 ?: f* \! y" p# p$ b
                     例如：  花残犹可待    （出句：不详）
       $ \7 X3 D6 l: f& c' [- m; l
         大家好好品味一下出句者的语气，就可以发现出句的话不但未说完，而且似乎期待着后面有一个转折。这时以“反对法”对之，似乎就成了顺理成章的事。( M# w$ n9 a) B
                   再比如： 又见菊花如故友1 \$ F% \: [% w3 }2 Y
        ; ^9 G5 i" o. _" F

          一个又字，表明了这句话并未说完，至少在语气上的不完整的；而且，情节也分明刚刚拉开序幕 ，期待着你去补充、完善和收尾。这时，你若不采取流水对，还有更好的方式吗？
            这个选择，分明是出句者对你的一种暗示！
      Y* _/ l6 q6 V, ^4 ~
           说到这里，我们不妨再次回顾第二讲里那句至关重要的话：3 F# M5 d/ b$ G" W
           
          上下联，应该是一个人说出的两句话；对句，必须站在出句者的角度上去构思。* s- [7 i! j* P* H4 V
   
          如果你在对句时能够真正地具备这样的意识，能够与出句者作一番心灵之交，许多问题都将不是问题。! `2 A. Y1 X7 P, g8 _& G  W9 a) M* k
   
         文学中的许多事，都来自于感觉，不是理论能够说得清的。因此说一千道一万，准确地感受出句者的心境才是最根本的。

3）“正对”与保持“场景的关联性”并不矛盾         在采取正对法时，上下联的描述对象和主体往往是不同的，而且，两条线平行展开。更何况，还有合掌的禁忌。于是，许多人有了误解，认为正对就难以避免“景隔”。+ M% o6 Y9 |4 y9 S& d7 X2 w; [
      
        其实并非如此，虽然是描述两种不同事物，但可以放在一个共同的大背景里；虽然是两条永不相交的平行线，但可以置于一个共同的平面内。% L5 a/ {# M3 S! R* z4 [
   
        还是以前面的联为例：# ~, V% Q1 }+ G6 T- c9 B6 w5 h
            
             云抱幽石静 （秋阳）
              溪流古月明 （一剑）' d8 Q! k& ^0 N* n& t1 q/ C( y. B7 [
     `3 u- {* z4 O/ ^5 i6 P
          云是云，溪是溪，石是石，月是月。不同的景物，但分明可以放在一张图画中。( Q- C" s' B- K8 h
   ' e: g- ?% E4 c" D9 s5 x9 C
       关于场景的关联性问题，将在后面的“取景和谐”一课中进一步详细讲述，此处仅略微提及，是为了防止学员的思维产生混乱。

4）“反对”与保持“立意的关联性”并不矛盾         ; V) t3 {! j1 S# B: d
        在采取反对法时，由于上下联处于转折关系，许多人误以为，这样的对法颠覆了“上下联立意必须关联”的法则。其实，这是对“反对法”的误读。* P: O3 D$ ?4 u

      反对，并不意味着上下联的言论互为矛盾。其口吻的变化，是建立在叙事和说理的角度产生变化的基础上的，其言论立场并未有丝毫改变。2 O) t3 Z6 e) A! }5 ]3 `# ^
   - \+ C2 C4 G9 ~3 w% ^) H- N
       比如我上联形容“天使如何如何美丽”，这跟我下联形容“魔鬼如何如何丑恶”并不矛盾，我若在下联的语言中表达出“天使丑恶”的观点，那才成了矛盾。  Z7 X: ]1 A4 T6 [5 }
    $ {% ~0 I5 a# C0 v4 \- |" x
       这个问题不难理解，提出来仅仅是为了帮助大家清晰概念，没有必要多说。%

今天的课就到这里，有几句题外话说一下。
T  h( @- @* ?* G! V/ O
一、师父领进门，修行在个人。莫说清华北大，即便牛津哈佛，教学质量再高，也有毕不了业的学生。这一方面是个人的悟性决定的，一方面是个人的学习态度决定的。汉武联校面对的不是一两个学生，我们建立的一切体制只能是为了适应大多数人。你跟得上进度，就可以顺流而上；跟不上，就只有多抽些时间，比别人多摇几下橹，而水，是肯定无法为你一人停止流动的。
二、现在的专项训练方法，我个人认为很合理。因为，对联要想达到一个高度，包括方方面面的因素，学校不能填鸭，文学底蕴的积累只有靠个人来完成。学校能做的，是培养学员树立正确的楹联理念，引导学员养成正确的思维习惯。每次只针对一个专项进行指导，一次养成一个正确的思维习惯，更有助于加深印象、强化记忆。相反，我若每次评联都全面涉及，看似面面俱到，实则每个面都不扎实。那种“专项强调”的效果就被淡化了。4 a% ?- H- i  ?* A
; t+ g7 x1 |; g( _8 _8 c
三、楹联的学习决不仅仅限于听课和训练。通过一些带有趣味性的活动和游戏，能够使大家在更多的实战中印证学过的东西，同时还能避免枯燥理论对学联兴趣的影响。因此论坛特地开办了一个“学员俱乐部”，希望大家积极参与，在开心嬉闹中提高自己的联技。

第五讲：对句的取景选材（中级部分/第一篇/第二章/第二节）中级部分：3 u( q& R3 \* R# [# m
                      1 u' G, B) i! g) R
                                        第一篇：意境联对句

              
                              第二章：意境联对句的布局谋篇/ o, {  B7 H& f
            : J) ]; e7 w- j( H% O/ J
          前一章分别讲到“隔”和“合掌”的有关问题，仅仅是让大家对意境联的关联性有一个初步的认识和概括性的了解。从这一章开始，我们将分别从立意、取景、风格、语气等几个具体的方面入手，更加深入、细致地接触到关联性。说到底，对句的布局谋篇 ，实质上就是在解读出句的基础上，运用关联性的原则对对句进行整体构思。      
                                            
                                     第二节  对句的取景和选材. V* k0 }+ t2 j2 [& l% D, j
! e' T1 ^. I3 s/ f5 D3 g. N
& N$ R) ^7 s4 V: F
            上一课讲的是对句的“立意”构思。
           我们看到一个意境联出句，首先要做的是解读出句的内涵，搞清出句者想要表达的思想意图，然后设身处地地站在出句者的立场上，来考虑如何构思对句的立意。
9 [0 D7 }) X, o, q! y

       立意确定之后，接着就该选取有形的实物来作原材料，把无形的立意表现出来。
x1 Z; F
        有了实物，就有了场景和画面。* O9 q* _; i1 v- u: o/ ^' x

      有了场景和画面，就出现了上下联的场景是否关联的问题，出现了上下联的画面是否和谐的问题。
?- V& v8 j


        在对句中，我们对取景的第一个层要求，是追求逻辑合理，保证上下联场景的关联性；我们对取景的更高一层要求，是追求场景的和谐，使画面更加具备美感。

一、对于取景的最低要求：从逻辑性的角度出发，保证上下联场景的关联性
         对句的关联性，不但包括“立意的关联”，还包括“场景的关联”；同样，“隔”不仅有“意隔”，还有“景隔”。保证场景关联，避免“景隔”，是楹联的逻辑性带来的必然要求。1 @" G# K# T( e  M& F8 d1 ^
# W2 x1 c' A" |' ?) M
         对句的取景好比配衣着。, c, L! H. t% M9 J- @  F

       假如你上身穿着一件羊皮袄，下身却非要套穿一条沙滩短裤，说明你的身体对外部环境毫无感知能力；- M# a4 |. e4 Z+ J
7 g' a3 R4 q6 G4 W2 I- O
       假如你头上戴了一顶缀着“膏药”徽章的瓜皮小帽，身上却穿着一套纳粹军装，日本鬼子、德国鬼子连同精神病院的护士见了都会抓你。) s/ e5 {( W  y2 N# Q
# V" h) b8 Z* a+ L7 B7 o
        前面我们说过，上下联应该看成是一个人连续说出的两句话。那么对于写景的联，我们不妨看成是同一个人在向你描绘一幕场景。
g! i7 M; `7 n; n/ K7 P' J
        我们仍然用现实中的白话来分析一下。/ K; g' }5 o6 Z2 d

      比如一个人在向你描述去郊游的情景。第一句话说：我采了许多菊花；第二句话说：同学摘了一些桃花。
w' g' M& E3 M3 A
       略知常识的人就知道这是在撒谎，要不就是神志不清，因为按照常理，菊花和桃花不会在一个季节开放。
       或者他第一句话说：我捡到许多贝壳；第二句话说：同学采集了一些仙人掌。' b$ T4 ~% `9 J
5 X/ r0 J6 a3 i( b+ G. O0 V
       你会发现他还是在撒谎，要不就是在梦境中进行了一次从海边到沙漠的时空飞越之旅。
j. d, L' f7 q% K
       如果把类似的两句话以一副联的格式表现出来，我们便称之为“景隔”。) x0 |! k( A1 U

        有些景隔的联一目了然，比较好判断。
           比如上次看到一副联：
                       夕阳一路挂牛角
                      素月顽皮跃牧鞭
         3 f. s4 @3 K/ h& N- s3 F+ e3 `
      作者解释道，他看到过月亮和夕阳同时出现的景观，但我仍然将其定为“景隔”。因为在这副联中，夕阳和素月无疑代指的是阳光和月光，而不是太阳和月亮本身。即便你见过日月同天，但是你见过阳光和月光交相辉映的奇景吗？显然是逻辑上出现了矛盾。
9 }+ g- k5 `: L1 K
        $ p& u/ s, \2 b/ w
            还有一些联，判断景隔则需要敏锐的眼光。比如以前见到这样一副成联：.
M' h# c$ |# z2 I. ~; j+ s$ L
                     红闹碧波,芙蓉出水千般曲* R+ D, x% t( U7 S- \( j
                     玉钩长夜,画舸穿桥一路诗# b( A" @- N9 {
0 ]' i/ V* f+ p5 g
          乍一看没有问题，但细细推敲， 这里的“玉钩长夜”，令上联的“红闹碧波”变得难以令人信服。试想，既然是在夜幕之下，如何又能看到荷花浓艳的红色呢？
         这是一种比较隐蔽的景隔。

二、对取景的更高要求：从美感的角度出发，追求上下联画面的更加和谐5 T( W% b7 U  K: P- d2 L7 @
           在保证了上下联场景的关联性之后，我们对于取景的更进一步要求是追求画面的和谐，以尽可能提升楹联的美感。
            
       还拿配衣举例。这次你不拿季节开玩笑了，上身穿着羊皮袄，你意识到下面应该配一条长裤。做到这一点，你起码符合了常理，脱离了“景隔”。那么，你将为自己配一条怎样的长裤呢？西裤、运动裤、还是牛仔裤？

         ——逻辑之外，又出现了美感问题。美感来自和谐配套，而不仅仅在于时尚。对于陕北的羊皮袄来说，似乎没有比黑粗布的棉裤更相配的了。
7 E; Q! x* A5 Q/ M$ b" t
        这时候，如果再在头上扎一条白羊肚的毛巾，身外是蓝天、白云、山坡，雪白的羊群。。。一副美丽和谐的画面就出现了。

      由此可见，如果对句的取景能够与出句保持高度的和谐统一，使上下联的景观能够融合于一副画面之中，那么，势必会增添无限的美感。

三、关于楹联取景选材的深层次探讨－－－背景观念
       上面讲过，如果对句的取景能够与出句保持高度的和谐统一，使上下联的景观能够融合于一副画面之中，将会为楹联的意境增添无限的美感。
e+ v' u
          那么是不是说，如果上下联的景观不能够收入到一图之中，就一定是逻辑矛盾，就一定是景隔呢？

          我们不妨再从现实中的白话里来体会一下。
         
       一个人第一句话说，春天炎热；第二句话说，秋天寒冷。
      
        春天与秋天显然不可能出现在一副画面里，但这时，你觉得上面这两句话矛盾吗？当然不矛盾。
   
       或者，第一句话说，桃花在春天盛开；枫叶在秋天燃烧。2 ^. q5 u) H! x& n7 T: u
     % k) I) T: X* X4 S
       桃花和枫叶，显然不可能出现在同一副画面里，但这时，你觉得上面这两句话矛盾吗？当然也不矛盾。
   
      可见，如果我们单纯地用一副“实景图画”作为标尺来界定是否景隔，显然是不够科学的，我们必须把实景图画的概念扩大和延伸到“逻辑背景”。
    9 K( S' q7 C% e, @* t! R3 [# ^
        第一组话，我们可以看作是在分咏春天和秋天，这时，主题的大背景是整个四季。2 R6 P5 w+ b  a5 Z1 U! A, E8 z
        
       第二组话，我们可以看作是在分咏桃花和枫叶，这时，主题的大背景是所有植物花卉。1 g/ _( R! V; y, h# D' y5 Q
" V4 n+ U9 v. m/ T! C$ ^
       这样一看，就不存在景隔了。  H. T% @4 A  M, Z% E6 W; z
% T9 f# r4 l. @8 I
     所以任何时候，具体的问题都必须具体分析。分辨取景是否合理，不能仅从景物本身分析，而是要考虑出句行文的出发点和落脚点。/ j  o; T* A; P; A
     
      比如上次的训练题中有一个出句：& q1      0 g0 D* W( ]6 c& U3 Q. p* \
                      江南春正涨
     许多人对成：
                      塞北雪不融
  
       这副联存在“景隔”吗？答案是否定的。原因是在这副联里，你可以把出句的出发点看作是对各地气候状况的介绍，这时，整个联的大背景便成了“各地”。
         用主题的逻辑背景来取代构思中的实景图画，对句的取景思路更加开阔，楹联的夹缝又一次被拓展开来。
        但前提，是上下联的景物必须能够在行文逻辑上纳入一个共同的背景！！
        下面是针对一副楹联的景隔问题所进行的一场探讨，现原文复制于下，希望有助于大家进一步理解“背景观念”。

附：关于景隔的两次探讨探讨一:% W/ g; Y$ Z% M8 ^9 I# s
玉忆 10:22:38+ V8 ?$ M$ A. J+ m1 i8 h9 _
枫凭艳色题秋句，4 m) [  u( O2 T6 g- f5 p5 j
梅以暗香和雪章。
老师觉得这个隔不隔? 我们争论了两天都没有争论到点子上。0 {0 E) `1 a, g$ a

一剑* 10:22:56
这个，不隔- t9 W3 t. X4 p( J
! o% P9 U9 v$ T( L; ]; m
玉忆 10:23:135 E6 v- w. H$ j' Y" C; k5 ?
是那个状语的作用吗 4 }( ]& s! {' W% B

一剑* 10:23:26
不是的; ~/ j( Q# \, D" ]; \1 o- E

一剑* 10:23:42
具体要看大背景
w5 o6 h( w  }/ K
一剑* 10:23:54$ ]! I4 d2 \' `$ E9 M: W% W0 R1 _7 g
要分析出句的立足点) P" o2 h& h) l/ Z6 t

一剑* 10:23:58; O5 W) K: Q% L0 Y1 ?0 F& Y
枫凭艳色题秋句，
梅以暗香和雪章。: N/ N6 B& F, M- H: s
5 O6 d! A/ N; \8 B2 E
一剑* 10:24:13
这个联，其实跟季节没有关系* G, l4 y( R# o/ V0 R# w
3 N4 C+ ?6 O" L1 [% w( F2 B7 ^$ y
一剑* 10:24:28$ ^# i! n4 X+ I, ]. y
它实际上是在咏物' c$ y/ _- X. x' t

一剑* 10:24:41
这里的大背景，不是某个季节! k" O7 [8 @. w% J. a! i
! ^5 ~* W# N/ q# Y, |
一剑* 10:24:48
而是整个自然界" w' L$ I6 r/ G! {4 i7 u1 I
( c' n9 {/ {. u4 w8 e' [: j
玉忆 10:25:01
哦,老师这样说我懂了 & W0 k0 L9 @* j9 j8 T% z5 F8 A

玉忆 10:25:23
我也一直在找个不隔的背景,只是没想到咏物
f; {2 z+ ~3 p
一剑* 10:25:37+ s0 p: T8 L4 A
比如# a1 j( j8 L' z7 w- Q  V

一剑* 10:25:51
我写一个成联分咏
E: F' e, z, E4 v; n
一剑* 10:26:18" [9 ^; M: e4 ?4 G
上联用杨贵妃，下联咏和绅5 ~, W( Q; u4 n, ^* m; ?

一剑* 10:26:30
你说他们是不是时隔呢？

对 / L6 Q1 U+ o8 {$ X0 `) n, Y

玉忆 10:26:413 r( ]2 u0 T: E" G, A5 h
这个在诗钟是经常遇到的
% m" r* O4 m
一剑* 10:26:514 J# ?4 P$ ?4 u
当然不隔，这个背景是整个历史长河

一剑* 10:27:26
等我讲到取景和谐的时候，我会细细讲到这些  p  _3 k3 d, q. M( b+ H5 j
: P: r0 y% i/ Y! h( ^8 v' Q! D6 }
玉忆 10:27:348 m, c9 y, X( v# [) X. f1 E* H% V
好的 4 F3 D! n0 M9 J8 |  I

一剑* 10:27:48
用时隔这个定义不恰当
一剑* 10:27:57
应该说是景隔6 v+ Q. m, `8 P: I
: C9 K" B' D% m% @+ Y- i' z- g% N
玉忆 10:28:11
经常在网上看到时隔景隔的词

玉忆 10:28:26) m" L0 F4 q# }: l0 S
现在就是资料太多,有些说得有些道理了,也就信了 % v* c! R" z: M& {. D( c8 Y+ Y; T
0 M: U2 G5 o: Y5 Y$ z
一剑* 10:28:413 Z& V3 t" V' g$ B) K
许多东西，不能死搬教条
, c5 D1 h" o7 A
................................................................................................................................................
...............................................................................................................................................5 [: e' r. d0 \9 d& j
/ v* D1 i, V; [  M# m+ k6 _5 H
探讨二:( F/ J- S7 ?5 M1 f
一剑*:11:10:250 Q/ O, Q# F% d9 T4 [
关于背景，你们要把握两个点：一个是被描述的主体，一个是行文的主题，后者的确没有语感是难以分辨理解的！
比如，上联没有提到春天，而只是直接写春景，那么你下联如果也没有时间转折的痕迹的话，而是直接出现了秋景，这样当然是景隔了。3 o" J. u$ H7 a4 m  b. p9 b
' O/ ?! F# p/ i- a% e( U' |+ _
如果你上联明说是春天如何如何，
那么，如果我是流水对，下联自然不能跑到别的季节，而是要顺着春天这个话题去说，! l9 R  R. Y, Z: i" V
若是反对和正对，上下联成了两条并列的线，
这时你可以换掉季节话题，换掉就不能离开春景，$ n+ R0 L& Y2 V
也可以继续季节话题，继续的话，你就可以再说说秋天，这个时候，对四季的综述就成了主题背景
就好比，我的主题背景是说世界各国，那么你中国、美国都可以分列到上下联，所以啊，这个问题真得太需要语感了。/ x* e% B/ C  U! H
2 Y& @2 M3 b% z
还有一种现象，是以一个事物为描述主体的，注意  主体  这个概念，这个时候你可以看作是分咏，既然是分咏，那么上下联之间就没有时空的限制了！！我上联可以咏玉忆，下联甚至可以咏茶叶  N3 P/ n' ]' A3 T% ~5 D4 }9 j! e

一剑* 11:22:34/ j! W* }( ]% c" L
八戒你懂得诗钟分咏吗
对于诗钟分咏来说，跟成联的分咏要求又不一样。3 x1 x7 P7 v0 V' {: Z
4 i% C! a- `( m# o) _
玉忆(67859367) 11:23:12
可以把风马牛不相及的东西拿来咏

一剑* 11:23:3. Z' P, l1 T8 C+ J
   玉忆(67859367) 11:23:13* C+ v% t- ^: d* p$ @( _
   可以把风马牛不相及的东西拿来咏8 ^2 M, E. C/ B! c1 X1 Z
一剑* 11:23:39
不是可以
而是会刻意去找风马牛不相及的东西，但是咏的时候，却要找出他们相关的内在东西，这才有效果
, Y, u0 k3 u# e
成联的分咏，不要求这样/ L( e, G9 T0 x. V9 G3 y) u
但是，两个事物的时空限制不存在/ _; R) M; {( p: c: ~$ ?
那么判断是否一个联应该上升到背景概念: g7 P& v9 d3 C' P
需要把握两点，一个是主体，一个是主题
猪头三11:27:10- D, p+ ~$ [: S& ^) k9 p( ~) I
主体是句子描述的主要事物
主题是描述事物想反应的思想5 w% {/ i/ G. \! F
) i: b+ s+ v1 G9 |- d. i
一剑*11:27:35
是. R: t$ s4 x( d5 j7 ?$ d3 ~1 ?

{玉忆11:28:04
成联时主题是定的
主体是自己根据主题来选6 B& S: L- N& d9 _! Y, D
: [, ~4 Z- b( n
一剑* 11:29:02
成联的主题，有时就限定了主体，有时只有主题背景& g4 ?9 t$ I# j8 G
比如：桃花* P5 q; m2 b2 O
这时主体就被限定成了桃花
主题是：关于桃花的一切( M# I( K2 L& t, T
这个时候大家考虑一下9 ~" w/ s2 g+ k
我们应对后所成的联，其实就是成联
只不过我们补充了一个单边而已" F8 a" _# O6 p, c% f
那么我们对于对句的要求，就应该是把出句和对句合起来以后，对于这个成联的要求+ s/ X: b; j. |: o2 _* R+ \0 p1 O
所以我一再强调，楹联是一个人连续说出来的两句话，以这个观念来看对句，也就是成联的观念来看对句。
_4 |" j$ [- ]- X7 j# D9 Z% j: J
猪头三 11:32:58( P/ Q+ s! m$ J2 X
上下各描写一个断面，断面之间最好不要交叉，是否越远越好？- b8 J# i# b* F+ I* a- V
6 [( Q3 `9 S5 O/ k$ i6 Q
一剑*11:33:26
八戒，这个远! d9 W) S6 b9 ?! z4 A5 y4 g
指的是两个层面，两个角度( c. s/ E& b2 P
越远越好！！！  z5 }* q: O! u3 `
不是两个局部的主题' E9 n7 `* G4 h
比如我咏一叶南飞那个嵌名联, ]) p; W$ u8 r9 L" z; E6 J# }
" L4 d- B4 X7 k* r, O0 r0 o! |
猪头三 11:34:44
明白，不是同一平面的两个点，而是不同层面的两个点5 W4 A$ f4 H7 h! B
% S5 r9 |! @( E1 E
一剑*11:35:30
一叶何奇？往日草原北顾 ，蝶谷南飞 ，翩翩袅袅间 ，直令百花失色。 却怎知 ，这仄仄平平 ，原是不归路！
此心独厚！如今栏外听风 ，轩中拘月 ，煦煦和和处 ，堪同众友无猜。殊难料，那虚虚幻幻， 竟成未了情！0 t0 w# ~3 j: e
) O4 n$ a3 \: k. X, A
一剑* 11:35:45
上联我是写一叶南飞的才华
如果下联才啰哩啰嗦地说到才华层面的问题
那就是两条线有了交叉的地方
我下联写一叶南飞的性格8 t! G2 ^; O' f" S1 {: ~- |
才华和性格，是不是截然分开的两条线呢？

玉忆11:37:26( x" |) @2 P1 e, b6 L
是4 v% {5 U; g/ ~
猪头三 11:37:34
未必2 _& T# A; \0 R/ n
一剑*11:37:37
交叉，本身是一种行文的失败！
r- v- e6 T" O
一剑* 11:38:20
两条线，可以分别从不同的角度入手0 [. f9 G, X# l( a+ K. z
所谓德才兼备
德与才，是两个层面
x6 @3 b+ }6 X- P5 d
玉忆11:39:18
那我们应对时也可以采用成联的方法,换个角度写,这样就既对又联了,否则应对句经常是对的成分大于联的成分,也是联意有交叉所至吧" t- O+ B8 u6 J5 }& ]
一剑*11:39:483 j, S3 d1 M) T$ t$ T+ _
如果你以成联的眼光来审视
自然就解决了关联、隔等等情况+ D8 g0 M- |2 v( S7 c! y7 ~% g/ }+ B
应对，本身就是对成联的补充啊？/ @# h+ s. n4 m' c0 K. t

玉忆 11:41:09! {' V3 N. m3 Y' c# u5 b" i8 C2 ]. _
恩,但是比较难,因为现在是要接着充分揣摩对方的思想,接着他的话说,就像是他说出来的& H, i5 J* v( z9 ?5 x3 e6 ?/ p
一剑*11:41:30/ I2 ]  }) A. [, \& T4 ^
是" `; \( e9 t+ b- {

一剑*11:41:406 k! {8 g  m( Y- X  J9 t
你看成联的两条线
两个主体，一个大主题) x! g1 c5 G9 e$ h& `+ Y& |* _
一个大主题，还会不关联吗？; H  W( M" s9 `3 _# z
两个主体，还会句意合掌吗% y' A. U$ w, x- Q3 S
6 j; y1 U4 T! C. N
猪头三 11:42:40, d9 j' W* C% ]5 S5 K7 h1 |% _
辩证法阿，对立统一3 q  Y% R  R4 _3 o

玉忆11:42:50' x7 r( c7 h2 y$ \1 V
经典' p* O: B+ N" q

一剑* 11:43:03/ s' V( G6 C1 H/ W* M7 `# T9 f! P2 w
对于景隔呢+ {& B6 e3 Z6 A# k  X- A
你用成联的眼光一看就一目了然了

玉忆11:43:32
可以从另外角度写啊,上联写景下联写情7 S: _5 H" f! _% U! j# t# R
, F3 J5 Z# D( `* g4 ^; i
一剑* 11:43:39
我应对下联时，我可以当作分咏
w
一剑*11:43:54
但
# S+ S! ?; N$ c4 H
   玉忆 11:43:347 W+ l4 ]+ U8 }
   可以从另外角度写啊,上联写景下联写情
a, z+ O0 F
不同意5 Z8 |; b2 f! ~, ?
+ k, F( X- V; F+ V+ w" ^" W3 \
一剑* 11:44:06! J) q  N4 O7 I+ f. G0 x
不能由着你说
l2 o
猪头三 11:44:141 o$ q1 P; M0 I/ n- ^
写景就是为了言情9 o+ N" Z8 s$ M; s
3 U  \7 j0 V% S5 b& c6 Q0 c
一剑* 11:44:26
要看上联的行文走向

玉忆11:44:34! o) m4 B# q: g
是" Y0 _1 K* ?3 [

玉忆 11:44:45
具体问题具体分析
e  ^
一剑* 11:44:54" |% n* X7 `' v0 }3 Q; x
有些上联的行文走向，根本不存在是分咏的形式
那么这个大背景只能限定到一副实景图画中！！
l/ r+ \8 d& p
一剑*11:45:35$ c( y3 `. M% v
再说你们两人刚才的争议+ t! d- j9 ~# M7 N# Q9 i, S5 [, D
可以从另外角度写啊,上联写景下联写情
这个是完全可以的' y3 |" D# E% V% j
写出来就成了流水对( j. Q, ]+ ]1 u4 d- q4 V
只要保证对仗即可9 `5 {7 I" H5 {4 w4 x0 [# z9 ]0 r
5 x/ ?5 N. w, q& H9 X
玉忆 11:46:436 P0 L6 e8 z5 B9 O; v
只是有的联写成流水太难了
一剑* 11:47:48
当然，写景也不是指单纯的写景，本来写景中许多具有情感意味
可也有许多，你不用对句来补充，全联就什么都不是了
q/ s, k+ q* \
猪头三 11:48:34
我对联的时候，很少想是用什么手法去对，什么正对，反对的，没有闪过这个念头，不知道是不是不对阿这样
p/ z3 d  l3 [! H5 G" A1 k* Q2 o
一剑* 11:48:54
不应该去想啊
对成怎样的，那是自然思维( _. Y/ U0 G1 [0 U7 G0 j& z
我讲三种构思法的目的
是帮助大家在原有的单纯思维的基础上，增多思维的方式! `( I* w+ I! ~. J* _
不是来限定大家的
不是来制造规则的
是在桥的旁边加了一条船* m6 {, i6 x# X6 A. [6 W3 F
是开拓思路的! L9 n8 h7 C* Y* }6 ]% U, |9 x8 B
" n" x) u5 I4 t7 U/ ?
玉忆11:51:27' Z4 ?& \0 z/ ?! n+ n/ ^
不能因为有了船就不会从桥上走了