关于对联

      对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

　　早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

　　随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

　　对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

正对：楹联中最常见的形式，上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。也就是说上下联呈并列关系，内容相关，联内所有字词工整相对，但是内容可以完全不同，同义的实词不可以相对。

反对：上下联一正一反，呈转折关系，意思相互映衬，意思相反，联中所用的词语也多是反义，要把主题表现得更为深刻、鲜明。

串对：又称“流水对”，就是一个意思分两句来说，上下联内容顺承，下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表达的主题，上下联独立起来都没有意义或意义不全。上下联一般都有因果、连贯、条件、假设等关系。

工对：又叫严式，它要求以同类的名词相对，类别越精细，联则越工整。凡以同类词、近类词或词性相同的连绵词相对的，都叫工对。工对在古时候要求非常严格，现代有所放宽。

宽对：和工对相对。在用词上不苛求小类和平仄相对，只需大类相对，句式结构大致相应则可。宽对也不是无限地宽，至少要做到上下联句子句读相同，字数相等，语意流畅。

回文对：回文对又称回球，是讲究词序可回环往复的一种修辞方法，以趣味性为重。回文联有三种不同的写法，一是上联可倒转作下联，如“人过大佛寺，寺佛大过人”。二是上下联顺逆一致，如“北陵奇景奇陵北，南塔新风新塔南”。三是上下联颠倒互换法，如“禽鸣听耳悦，鲤跃视神怡”可读为“怡神视跃鲤，悦耳听鸣禽”。

拆合格：利用汉字偏旁的拆分和组合来构成楹联。例如：
古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。

镶名格：楹联中巧妙镶入人名（嵌人名需嵌名人，不能随手编人名来对句）或地名或事物名，又叫“嵌名格”。例如：
两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。

急转格：楹联的上下联中间各自的意思向反面突然转变。例如：
爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎？

回文格：楹联的上下联各自倒读和顺读完全一样。例如：
雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。

拟人格：利用拟人手法构成的楹联，例如：
鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋。

反诘格：利用反问形成楹联，例如：
经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是脏官？

一、按修辞：

叠字联：同一个字连续出现。

复字联：同一个字非连续重复出现。

顶针联：前一个分句的句脚字作为后一个分句的句头字。

嵌字嵌名联：联中嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名等。

拆字联：拆字、合字、析字等。

音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵等。

二、按使用场合：

春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联、宅第联、胜迹庙堂和杂联（包括谐趣联）等。

三、从趣味角度

无情对、玻璃对、回文对、药名对、谜语对、集句对等。

楹联句式不一，形式多样，但不管何类楹联，传统意义上的楹联必须具备以下特点。

1、要字数相等，节奏一致
上下两个长条幅，合成一副联，俗称上联、下联，除有意空出某字的位置以达到某钟效果外，上下联字数必须相同，不多不少。至于各联本身的字数则没有规定，常用楹联，上下联一般各在两个汉字到二十几个汉字左右。另外，上下联相对应的句子节奏点必须互相一致，如上联第一句是五言，节奏点是“二二一”，那下联第一句也应该是五言，节奏点也应是“二二一”，如此类推。这样才彼此契合，否则就叫失对。

2、要平仄相合，音调和谐
古代汉语单调分为“平上去入”四调，“平”声为“平”，“上”、“去”、“入”声为“仄”。现代汉语没有“入”声，“平”声分为“阴平”和“阳平”，“上”和“去”为“仄”。汉语的音调全靠平仄相间来调动，才能变得抑扬顿挫，婉转动听；而一副楹联必须平仄相对，吟诵起来才有音律美。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、词性要相对
所谓词性相对，即“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词。对这些相对的词必须在相同的位置上，使句式相同。比如“日照花如锦，风吹柳似丝”，“日照”对“风吹”，“花如锦”对“柳似丝”，这样便是工整的楹联，如果变成“日照花如锦，柳丝似风吹”，看似词句依然优美，但因节奏紊乱，不再是楹联。

4、要内容相关，上下衔接
楹联的两段文字在内容上也必须互相关联，存在一定的逻辑关系，这样才能珠联璧合，如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照应、关联，又不能贯通、呼应，则成败笔。



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