【13.2.20截止】同根同源同心“中华三祖文化”海内外征联大赛征集启事

同根    同源    同心

“中华三祖文化”海内外征联大赛

启          事


      “千古文明开涿鹿”。涿鹿县位于中国河北省西北部、桑干河下游，历史源远流长，人文底蕴深厚。《史记·五帝本纪》记载，黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿征战、融合，实现了华夏第一次统一。

     “同根同源同心”。“中华三祖文化”以“和谐、包容、团结、统一”为基本理念，成为了中华民族传统文化的基石。近年来，涿鹿县大力弘扬“中华三祖文化”，不断扩大中华三祖在海内外的影响，涿鹿已成为海内外中华儿女寻根拜祖的圣地。

      为体现涿鹿在中华探源工程中的重要历史地位，凝炼“中华三祖文化”核心价值观，特举办——同根同源同心“中华三祖文化”海内外征联大赛。　　

      一、主办单位和承办单位

      主办单位：中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府

      承办单位：中共涿鹿县委宣传部、涿鹿县文学艺术界联合会

      二、组委会与评委会

      组委会主任：王玉荣（中共涿鹿县委常委、宣传部长）

      副   主   任：付宇乾（中共涿鹿县委宣传部副部长、涿鹿县文联主席）

      秘   书   长：张秀春（涿鹿县文联秘书长、民间艺术家协会会长）

      成         员：张炎兴（涿鹿县历史文化研究会副会长）

                         李春生（涿鹿县作家协会副主席）

      评委会主任：赵世吉（知名联家、河北省楹联学会副会长、张家口楹联学会顾问）

      副   主   任：付宇乾（中共涿鹿县委宣传部副部长、涿鹿县文联主席）

      成         员：董汝河（知名联家、张家口楹联学会副会长）

                         武文宝（知名联家、张家口楹联学会常务副会长）

                         杜向明（知名联家、张家口楹联学会副会长）

      三、公证单位：涿鹿县公证处（全程监督）；公证员：朱海涛、刘迎春

      四、征联时间

      自启事公布之日起，至2013年2月20日止。信件以投稿人当地邮戳为准。

      五、征联对象

      海内外楹联家及楹联爱好者，均可参赛。组委会、评委会及其相关工作人员及其亲友，不得以匿名、托人等任何方式参赛。

      六、获奖作品公示时间

      2013年3月1日至3日。

      七、征集内容

      征集以“中华三祖文化”综合联及相关景点为内容的楹联原创作品。（资料附后）

      八、征联要求

     （一）参赛作品要符合主题要求，立意新颖、或超拔或深邃，讲求思想性与艺术性相结合，格调健康，遣词文雅，符合联律，新旧四声不能混用，用典注明出处。切忌复述、陈列、提炼资料性的平庸之作。力求精品和传世之作。

     （二）A.三祖文化综合联，至少18言，不超过30言。B.中华三祖堂景区大门联，至少7言，不超过11言。C.中华三祖堂联，只限7言。D.中华合符坛联，至少7言，不超过18言。E.黄帝城遗址联，至少5言，不超过12言。F.黄帝泉联，至少5言，不超过8言。G.轩辕湖联，至少7言，不超过18言。H.皇帝殿联，只限7言。I.炎帝庙联，至少7言，不超过12言。J.蚩尤祠联，至少11言，不超过18言。K.蚩尤寨联，至少5言，不超过12言。L.蚩尤泉联，至少5言，不超过8言。欢迎联墨作品。

     （三）综合联作品，每位作者不得超过两副；其它景点不限副数；每副作品务必标明题目，注明新旧四声。请勿重复投稿。严禁一稿多投、旧稿重投。

     （四）大赛期间，凡与评委会成员私自联系询问评审事宜的，无论何种方式，记录在案，取消其最终获奖资格。参赛作品务必原创，严禁抄袭，严禁化名参赛，相关文责自负。　

     （五）提倡用电子邮件投稿，大赛专用电子邮箱：zlxylxh@sina.com，标题须注明“（参赛）三祖文化联作X副”。纸质来稿，须打印或誊写清楚，信封上只需注明“征联”字样即可，寄至：河北省涿鹿县计生局大楼LYHC创意工作室(涿鹿县楹联学会秘书处）张忠鹤收，邮编：075600。启事事宜咨询电话：13731326230；领奖事宜咨询电话：03136521047

     （六）应征者须注明真实姓名、年龄、身份证号码、详细通信（通邮）地址、邮编和联系电话六项；切忌简历等多余文字。

      六、奖项设置

      本次大赛设一等奖1名，奖人民币5000元；二等奖2名，各奖2500元；三等奖5名，各奖1000元；优秀奖10名，各奖300元；入围奖20名,各奖100元；不搞空缺奖。邀请国内优秀奖以上作者，于2013年农历二月二期间参加“涿鹿龙文化节”颁奖典礼以及“中华三祖文化”寻根拜祖之旅。食宿主办单位负责。除机票、软卧票以外，报销来程旅差费。入围奖以上者均颁发荣誉证书，并寄赠《涿鹿文艺》——同根同源同心“中华三祖文化”海内外征联大赛专集一本。　　

      七、征联评审

      本着公开、公平、公正的原则，所有应征作品指定专人隐名编号，经组委会审核后，交由评委会，分初评、复评、终评三个阶段进行。分批公布未晋级作品，最后公示38副获奖作品。本次征联大赛不收参赛费，不退稿。征联单位对获奖作品享有使用出版权，不再另付稿酬。

                                         
                                                                                                                                                                涿鹿县文学艺术界联合会

                                                                                                                                                                     二〇一二年十一月

同根   同源   同心


“中华三祖文化”海内外征联大赛


评审细则


                                                                        评审原则
       一、评委会不接受非正当的人为因素影响，恪守章程，坚持“唯以作品优劣论处”的原则。

      二、本着“和而不同”的理念和态度，开诚布公地体现民主决策的原则。
　   三、以严密的评审程序和严格的评审要求，对待每一副参赛作品，确保获奖作品的整体质量；集中体现“公平、公正、公开”透明的原则。

                                                                        评审要点
　　一、技术上，只要存在硬伤，无论大小，不再考虑内容，一律淘汰。特别明确：两组分句作品的句脚，可以“仄，仄/平，平；三组以上分句作品的句脚，只要避免“仄，仄，仄…/平，平，平…”（连续三次出现）即可；其它规则皆以《联律通则》为准。
　   二、内容上，有明显知识性、常识性、逻辑性问题的，一律淘汰。超出规定字数范围的，一律淘汰。
　   三、有明显借鉴古今作品痕迹的，以是否有创作因素论处，决定其淘汰或晋级。

                                                                        评审程序
　　一、评委首先阅读和熟悉征联启事，重点掌握“征联内容”、“征联要求”，做到心中有数。
　　二、采取所有参赛作品隐名编号，网络来稿以W00001依次编号，纸质来稿以Z00001依次编号。经初评无硬伤和知识性、常识性、逻辑性的作品，皆可晋级复评。复评以上作品，以投影仪投影的方式，由全体评委会成员逐联评审，集体裁决。
       三、复评以上评审步骤：
　　1、复评第一轮评审——
　　共读X号作品，若评委会成员均无异议，淘汰作品序号选为红色，晋级作品序号选为绿色，待定作品序号保持黑色。
　　2、复评第二轮评审——
       共读待定作品编号最先的作品，若评委会成员再无异议，序号选为红色晋级，若评委会成员有异议，首先进行探讨，如争讨不下，评委会成员逐一发表对该作品的见解，最后举手表决决定该作品的晋级或淘汰。
　　3、直至选出38副终评作品，进入终评。
       4、终评评审——
       总揽比较38副作品，充分讨论，表决出8副等级奖、10副优秀奖、20副入围奖；同时按质量排定10副优秀奖、20副入围奖的前后次序。

                                                                        评审揭晓
　　一、获奖作品按编号索对作者。等级奖或优秀奖作者，可兼获入围奖。若等级奖或优秀奖中，出现一人两奖以上情况的，割舍其较低名次奖项，按获奖作品名次讨论决定提升、补全优秀及其以上等级奖。
　　二、公示期间，有举报抄袭的，经评委会集体认定属实的，取消其获奖资格，等级奖由优秀奖名次靠前的补入，优秀奖则由入围奖名次靠前的补入。经补入程序后，若入围奖不足20副，则从最后一轮淘汰的作品中，择优补全名额。
　　三、综合评审意见和见解，及时公布赛事综述和三等奖以上作品的点评。

相关景点资料

A、中华三祖文化简介

　  《史记·五帝本纪》载：五千年前，黄帝与炎帝“战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”；距今已有3000多年历史的《逸周书·尝麦解》云：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀”。孙中山、毛泽东分别在《祭黄帝文》中写道：“翦蚩尤于涿鹿，战炎帝于阪泉。挥斥八埏，疆理万国”；“懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁”。从商周时期到近代共有《孙膑兵法》、《列子·黄帝篇》、《战国策·秦策》等三十四类经典史籍和文章对涿鹿进行过记载，充分证明了炎黄蚩三祖在涿鹿征战、合符，实现了中华民族第一次大融合，开创了中华文明的新纪元。

　　自1992年开始，中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会等近百位海内外专家学者在实地考察后，确认涿鹿境内较完整保存着黄帝城、黄帝泉、炎帝营、蚩尤坟等23处遗址遗迹，出土了红山文化、仰韶文化、龙山文化时期的文物，其丰厚度、密集度均具有垄断性优势。著名历史学家顾颉刚在1955年出版的《中国上古史演义》中开篇断言“千古文明开涿鹿”；著名历史学家苏秉琦先生用“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”，诠释了涿鹿在中华文明起源中独特的历史地位。

　　1995年起，涿鹿共举办了六届“炎黄蚩三祖文化”学术研讨会，著名历史学家李学勤，中华炎黄文化研究会第一副会长张文彬，中国文物学会会长罗哲文等百名著名专家学者参与研讨，形成了“涿鹿是合符釜山的合符地”、“涿鹿是中华民族龙图腾的诞生地”、“涿鹿是中华民族的发祥地”等理论成果。2010年“河北省炎黄蚩三祖文化研究会”正式成立，为“中华三祖文化”建设奠定了更为坚实的基础。

　　在中国社科院历史研究所和中国先秦史学会全面指导下，先后投资1000多万元编制了《中华三祖圣地项目总体规划》、《中华合符坛景区控制性详规》。投资3亿多元建成了全国唯一共祭炎黄蚩三祖的中华三祖堂、中华合符坛、全国最大的龙文化单体雕塑——九龙腾飞。黄帝城文化旅游区已晋升为国家级4A景区。

　　从1997年“港土归根碑”揭碑仪式开始，举办了“澳土归根——母子连亲”、“冀台心·两岸情”大型活动，连续四届成功承办了“冀台经济合作洽谈会海峡两岸同胞共祭中华三祖大典”；2010年“中华三祖文化”亮相上海世博会，被定为河北馆介绍城市起源板块“中华文明从这里走来”的第一项内容；中央电视台《探索·发现》栏目拍摄的5集专题片《发现黄帝城》在海内外引起强烈反响。近年来，先后有司马义·铁力瓦尔弟、蒋正华、姜春云、厉无畏、杜青林、李蒙、陈云林、孙亚夫、林丰正、郝柏村、郁慕明等实地对“中华三祖文化”进行考察，并给予了充分认可和高度评价。

      “中华三祖文化”以各民族同根共祖为核心价值观，弘扬“和谐、包容、团结、统一”基本理念，是中华民族传统文化的基石，符合党中央提出的“创建和谐社会”的要求，符合党的十七届六中全会提出的实现社会主义文化大发展大繁荣的要求。涿鹿县委、县政府抢抓机遇，全力实施以“中华三祖文化”为主线的“一线四新”战略，着力推进“中华始祖文化博物馆”和“中华同根文化教育基地”建设，全面提升中华三祖文化品牌，努力为增强中华民族向心力、凝聚力，共建和谐社会做出应有的贡献！

B-C、中华三祖堂

      中华三祖堂，分大门区、祭台、殿堂三部分。在中华第一祭堂——中华三祖堂里面，塑有黄帝、炎帝、蚩尤帝三位祖先的塑像，在《魏土地记》中有这样一段记载：“下洛城（今涿鹿）东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉、泉上有黄帝祠。”此处所载的黄帝祠即是中华三祖堂的前身，因为风雨的剥蚀已经不复存在，现在我们看到的中华三祖堂是在1994年的时候重新修复起来的，全部采用木质结构，是我国目前为止最大的仿唐建筑，新加坡籍华人周颖南先生为此捐资100万元人民币。为了感谢周颖南先生，在三祖堂西边为他立了一块功德碑，上书“赤子情深”四个大字。堂外还有两块花岗岩石碑，东边一块为港土归根碑，它是在1997年的时候，吉林的三位热血青年李杰、王刚、刘东明自发的组织了一次活动，这次活动叫“龙脊上的足音”。他们来到涿鹿捧取黄帝城圣土，送撒香港以后，又取香港的本岛、九龙、新界之土埋到了这块港土归根碑的底部，在它的下面埋了1997克香港的土，象征香港在1997年回归祖国怀抱。西边的一尊为“澳土归根碑”，在2000年的9月23号举行的揭碑仪式，碑名是由澳门特别行政区行政长官何厚铧先生亲笔题写的，碑文由全国政协副主席马万祺先生撰写，这次活动叫“澳土归根——母子连亲”。在它的下面埋了1999克澳门的土，象征澳门在1999年回归祖国。殿内精美的壁画主要描绘了涿鹿大战、阪泉大战、合符釜山、崩葬桥山的一系列历史事件。






中华三祖堂大门.jpg (133.03 KB, 下载次数: 0)














进入大门，可见九龙壁.jpg (21.67 KB, 下载次数: 0)

D、中华合符坛

　　五千年前在这块古老的土地上，黄帝、炎帝、蚩尤经过涿鹿之战和阪泉之战后，“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，共同开启神州鸿蒙，实现天下“合符”，万方一统，开创了中华五千年文明史。合符即融合、统一、联盟之意，〝合符文化〞以黄帝，炎帝，蚩尤为代表的中华民族经过了长期的探索、碰撞、磨合、深化共同创造的一条中华社会发展进步的思想理念，是中华民族产生、发展、壮大、统一的基石。合符文化即是融合文化、和谐文化、团结文化、统一文化，它体现着凝聚的力量，是民族大团结，大统一的基础。这条千年文化神道总长204米，与中华三祖堂在同一条中轴线上，在纵贯中华合符坛的千年文化神道上，依次排列着三祖桥、龙凤华表、中华一统广场、中华合符坛、民族图腾大观园、九龙腾飞柱等景观。三祖桥东西并列、南北通达，桥身如月之形，造形美观，坚实古朴，选用涿鹿山所产的优质石材建造。其寓意我们踏着承载着三祖历史功绩的三祖桥，从古代走到今天。三祖桥旁边的龙凤华表。华表高18米，高大巍峨，气势恢宏，采用优质汉白玉古石材精雕细刻而成，依据左龙右凤的位序安置，象征自五千年前，中华三祖“合符釜山”以来，中华民族图腾统一，龙凤呈祥，用以昭示当代中华子孙继承三祖之志，为建设国泰民安，河清海晏的现代化和谐小康社会，为早日完成祖国统一大业，实现中华民族的伟大复兴而努力。合符坛的中心景点，是根据中华传统文化“天圆地方”和“智圆德方”的观念，建造了上圆下方的核心建设——中华合符坛。它的方形坛基高6米，坛面为99999平方米的中华一统广场，根据中华三祖黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿“合符釜山”，中华民族从此走向大一统之义，特将中华合符坛的中心广场命名为“中华统一广场”。中间的圆坛为三层，第一、二层分别门开“四面”、“八方”，顶层为坛心，象征天地之间、四面八方来朝、同心归向一统。在合符坛的四周树立了56个民族文化徽帜，就像是56民族大家族在一起手挽手，臂并臂，共同祝愿我们的祖国繁荣富强。使每一位中华儿女都能找到自己及其种族在整个中华民族大家庭的位置和归属感。民族图腾柱，共56根，每根柱子通高9.9米，重达80多吨。由基座，柱身和徽帜三部分组成。石材是采自于福建山区地下140米的原石，运用浮雕技术雕刻而成。柱子的中间部分叫做民族大观园，绘有各民族的生活表现形式，柱顶的徽帜都各有特征。是各民族的民族崇尚的图腾。中华合符坛的核心景观是巨大的雕塑——“中华三祖、涿鹿合符、九龙腾飞”雕塑。“九龙腾飞”雕塑是中华三祖“涿鹿合符”精神和中华“和合”精神的凝聚与再现，由中国美学大师韩美林先生创作而成，雕塑位于“中华合符坛”中央，由九条巨龙和一个巨大的龙球组成，每条巨龙的设计高度为45米，暗合中华民族传统文化“九五之尊”和“九九归一”的理念。 “九龙腾飞”的九龙柱直升云天，九龙龙头共托一珠，象征中华儿女和谐共处，万众一心，共同托起明天的太阳，实现中华民族的伟大复兴和壮丽腾飞，也象征中华儿女薪火相传、生生不息。“九龙腾飞”雕塑是由上海交大中华青铜艺术工程股份有限公司制作安装，总投资4500多万元，施工面积12300平方米，工程钢材总量达1100多吨，是目前国内规模最大的单体雕塑。
　　　　

E、黄帝城遗址

       黄帝城呈的是一个不规则方形，南北长510-540米，东西宽为450-500米，城墙是用黄土夯起来的。城门开在西南方向。据我国著名历史地理学家王北辰先生考证，黄帝城建自黄帝时代，在黄帝城内随处可见石器、陶器残件，这里文物蕴藏量很丰富，曾经在这里出土过大量的石斧、石杵、陶盆、陶甑、陶纺纶等文物，但未经大规模发掘，只是在1957年有过小规模发掘。当时的《人明日报》、《光明日报》（11月30日）均以“在黄帝城发现的”为题予以报道。由于黄帝城是我国的第一个政权集中地，是当年黄帝开基立业的地方，因此称黄帝城为中华第一帝都。








F、黄帝泉

       黄帝泉在史书上的最早记载称它为阪泉，又称它为黄帝泉、黑龙池。此泉为天然冷泉，有三层水：深度分别为1700米、3000米、5000米，此泉冬不结冰，夏不生腐，久旱不干枯，它的下面有七个泉眼呈北斗七星状排列，黄帝泉的水温常年保持在12.3-13.4℃之间，日流量为4600-4800吨，供一万多人口的使用，还可以灌溉一万多亩良田。据专家测定，黄帝泉是一种含锶质重碳酸钙镁型天然优质矿泉水，常饮此水可保健身体、滋润肌肤。水不仅是生命之源，而且人类的文明生活也离不开水。水利学家说，黄帝在涿鹿一带的统一战争，就是由寻找水源开始的。

  G.轩辕湖

　   轩辕湖位于中华三祖堂与黄帝城遗址间，由黄帝泉汇集而成。1958年人工修建堤坝增加了蓄水面积。现湖面6.5万平米，湖水容量108万立方米，最深处12米。湖东、北两岸石砌出高16米的石堤坝。石坝缓缓地深入湖中。湖边杨、柳交错，郁郁葱葱，是游人驻足歇息，亲水垂钓的理想之地。








                                                                       H.黄帝殿

      桥山黄帝殿位于涿鹿县温泉屯乡里虎沟村西南桥山脚下，临空而建气势磅礴。距县城约15公里，2005年9落成，黄帝殿依山而建，位于桥山黄帝陵寝地废墟之上，殿内安放了由混元禅师题写的黄帝殿石碑和整体石雕香鼎，整个建筑凌空而起、气势巍峨。







                                                                        I.炎帝庙

　　炎帝庙位于中华三祖圣地——黄帝城遗址文化旅游区西南1.5公里处，矾山镇上七旗村村南，是传说中炎帝部落参加涿鹿大战和阪泉之战驻扎的地方。由台湾群益国际投资有限公司董事长张益瑞（混元禅师）捐资365万元修建，工程于2011年4月开工，当年11月10日完工并举行落成典礼。炎帝庙项目占地35亩，主体工程建筑面积800平方米，包括一个正殿、两个配殿。正殿长18.5米、宽18.2米、高12米，炎帝端坐于正殿中央；两个配殿分别长24米、宽9米，高７米。二期扩建工程包括山门、易经大学、广场、台阶、院面硬化等项目，现正在筹备中。



2012-11-24 17:09 上传
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  J.蚩尤祠联

　　蚩尤祠位于中华三祖圣地――黄帝城遗址文化旅游区南20公里处，矾山镇柳树庄村北。是由台湾群益国际投资有限公司董事长张益瑞（混元禅师）捐资450万元修建的，工程于2003年开工，2004年底完成，并隆重举行了铜铸蚩尤像安座仪式。
　　蚩占地面积40000平方米，建筑面积300平方米。蚩尤祠面南正殿，两边配殿，古朴大方，黑白相间的大殿依着山势，气势磅礴，与对面的万圣山遥遥相望。店内高逾三米、重达三吨的铜铸蚩尤像高大神圣，栩栩如生。这里是我国北方地区唯一一座专为蚩尤而建的祭祀祠堂。目前，蚩尤祠由河北省道教协会常委、副会长赵俊峰管理，道长于建才具体负责。







                                                                      K.蚩尤寨联

      蚩尤寨为炎黄蚩三祖在涿鹿大战时蚩尤安营扎寨的地方，可谓京西第一古兵寨。位于涿鹿县矾山镇西南3公里的一处黄土崖上，为三所犄角互恃、紧相毗连的土寨残垣，分南、中、北“三寨”。南寨东西宽72米，南北长100米，其西墙、北墙尚存，东墙残存一小部分。中寨距南寨200米，只留西南角少数残垣。北寨距中寨300米，呈长方形，东西宽100米，南北长120米，西北东三面墙尚存，南墙残存二段，高3-8米，夯层清晰。蚩尤寨出土文物有陶器和石器等，陶器以夹砂、灰褐陶和夹砂、红陶为主，纹饰有粗绳纹、篦点纹、压印方格纹等。陶器有鬲、釜、罐、盆等。石器有尖状器、刮削器、石镞、石斧等。1993年被河北省人民政府公布为重点文物保护单位。传说蚩尤寨是在涿鹿这战中蚩尤城被应龙蓄水部毁后，又在城西高土崖建造的。当时战争形势对蚩尤不利，蚩尤从蚩尤城败退后，躲在这三个寨子里，继续与黄帝作战。据考证，北寨为前沿阵地，易守难改，南寨为后勤供应基地，中寨是蚩尤当年的指挥之处。当时，黄帝虽然取得了战争的主动权，但在对蚩尤寨的攻击中，又受到蚩尤的顽强抵抗，久久不能攻下。后来，黄帝想了个法子，从寨子外面挖掘地道，一直把寨子掏通了，黄帝的士兵得以里应外合，才把蚩尤寨攻破。在蚩尤寨北寨南端有一株1200多年的似榆非榆的“怪树”，当地人称“蚩尤怪树”。此树的树身、树叶皆与榆树相似，但每到秋季，便会结一种黄色的浆果，榆树结果，蔚为奇观，实属罕见。据编者考证，所谓“怪树”，实为榆树，榆树之所以结果，源于喜鹊的功劳。离蚩尤寨不远的东山上生长着繁茂的沙棘，沙棘果是喜鹊喜欢吃的酸味野果，沙棘果籽是坚实而不易消化，常常随喜鹊粪便一起原样排出。喜鹊曾在这棵榆树的缝隙排泄，年长日久，沙棘籽便在此发芽生根，而后长成榆树沙棘，其果实形状如初，所不同的是，颜色淡黄，果味淡，呈粘性，只能观赏，而不能食用。







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　　　                                                                                    L.蚩尤泉联
   
　　蚩尤泉在今河北涿鹿县矾山镇东南1.5公里的龙王堂村，村中心有龙泉寺，寺内有古今闻名的蚩尤泉，泉直径2.5米，水深3米。泉边有高达20米的千年古松一株，名为“蚩尤松”。蚩尤泉用360块石条砌成，圆形泉壁有直径2.5米，深处15米，浅处3米，昼夜流量800立方米。泉水流至前院一大圆池，有潜流到南面石阶下的石池内，石池原有石雕龙头，泉水从龙头口中流出注入下面池中，为人马饮用之处。现在的泉水顺石砌水渠逶迤向南又转北流去，农忙时浇田灌地滋润庄稼果林，农闲时与阪泉之水相汇，流入涿水，泉水冬不冷，夏不热（12℃左右）。有人目睹村姑，老妪，男女老少在渠沿两侧洗衣、玩水或为村内最热闹的地方。









2012-11-24 16:39 上传
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