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标题: 佳联妙对猜猜猜 [打印本页]

作者: 红领巾 时间: 2008-10-12 21:04:00 标题: 佳联妙对猜猜猜

:s妙对佳联，百读不厌；联海浩瀚，珠贝琳琅。她为我们提供了历史、天文、地理、宗教、文学、民俗、书法等等方面的丰富知识，现在请大家把妙对佳联搜集起来进行交流，来玩一个猜猜猜游戏。
主要规则是：
楼上先贴出一副自己所喜爱的对联，请楼下说出这是谁的作品、写于什么时候、写给谁或什么名胜等等，答出后再给出一副佳联或妙对并提问，依此类推。

作者: 红领巾 时间: 2008-10-12 21:05:34 标题: 开始：

天意起斯文，不是一封书，安得先生到此
人心归正道，只须八个月，至今百世师之

请问这联写的是谁?是哪个地方的名胜联?

作者: 蒙少白 时间: 2008-10-13 00:01:43

潮州韩文公祠

作者: 红领巾 时间: 2008-10-13 00:24:44 标题: 回复 #3 蒙少白的帖子

是。还要发问滴：）

作者: 蒙少白 时间: 2008-10-13 00:36:03

啊？还要问的啊？

作者: 蒙少白 时间: 2008-10-13 00:37:55

水从碧玉环中去
人在苍龙背上行

是哪个地方的名胜联?

作者: 水淹七军 时间: 2008-10-13 14:26:55

原帖由 蒙少白 于 2008-10-13 00:37 发表
水从碧玉环中去
人在苍龙背上行

是哪个地方的名胜联?

是河北赵洲桥。

作者: 水淹七军 时间: 2008-10-13 14:35:36 标题: 有一次到某地旅游，见到一联：

善茅长长长长长长长长
习三乘乘乘乘乘乘乘乘
横批：荡荡自清

请问这是哪个地方的联？如何断句解读？

作者: 官人我要 时间: 2008-10-14 03:50:09

这倒容易，百度一下如下：

上联：“善”，就是善于，精通的意思；“茅”就是道教中的茅山上清派；第三个“长”字，就是茅山派所推崇的长生之术；“茅”和“长”合在一块，就是指茅山派的长生之术；后面的长长长长长长长，一共用了七个“长”字，既是用夸张的手法表达长生的意思，又与茅山上清派推崇“七”这个数字相呼应。
　　下联：“习”，就是学习；“三乘”，是指道教的“三乘”，即“太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘”，茅山派的重要经典《黄庭经》强调养神炼气，乘云飞仙，用七个“乘”既是用夸张的手法表达乘云飞仙的向往，又与茅山上清派推崇“七”这个数字相呼应。
　　至于横批“荡荡自清”的“清”，既有道教三清之意，又符茅山上清派，无甚玄妙，不必解析。
　　现在来详解上下联：
　　上清派约形成于东晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。上清派的重要代表人物陶弘景（456－536）字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身于江东名门丹阳陶氏。永明10年（492），36岁时，辞去官职，退居句容之句曲山（茅山）修道。归隐以后，陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。
　　陶弘景开创了融合道佛的先例，采取佛道双修的态度。由他编写的《真诰》以轮回转生和地狱的说法，代替了"承负"和东岳主人魂魄的传统说法。陶弘景晚年“曾梦佛授其菩提记”，自称“胜力菩萨”转世，亲自到宁波阿育王塔受戒。归茅山后，即建佛道两坛，隔日朝礼。临终时，遗言死后“冠巾法服”，“佩符左腋下”，外面“通以大袈裟覆衾蒙首足”。
　　正是由于陶弘景融合道佛，所以茅山派才象佛教一样推崇“七”这个数字。佛教崇“七”敬“七”，佛教有“七宝”、“七苦”、“七级浮屠”等种种说法。陶弘景由此也崇“七”，除了受“人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散”这种古老的崇“七”风俗影响外，陶弘景还在《真灵位业图》将包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真以7个等级排列，其中央的上下次序是：元始天尊，玉晨元皇大道，太极金阙帝君，太上老君（无上太道君），九宫尚书，定录真君中茅君，丰都北阴大帝也是七位。上清派的重要经典《黄庭经》的经文也都是七言韵文。
　　正是由于茅山上清派创始人陶弘景极度崇“七”，又将道佛融合，所以茅山宗是崇“七”的。联中后面用了七个“长”和七个“乘”，正是这种崇“七”的典型和夸张的表现方式。
　　除了将道佛融合，陶弘景也象绝大多数的道教人士一样推崇养神和炼形。此外，上清派的重要经典《黄庭经》是前代修炼养生经验的总结，为后世的内修提供了基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。主张“扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑”，追求恬淡无为的修炼方式而达到长寿的目的。其“存神”方法，融合古道经和医经的五脏有神的说法，存思诸神，就可以通灵达神，洞观自然，养神炼气，乘云飞仙。
　　所以，茅山派的主要宗旨之一就是修炼长生，乘云飞仙。七个“长”和七个“乘”是崇“七”的茅山道士对长生和乘云飞仙的渴望。
　　再来说“三乘”。道教“三乘”的产生应该是受了佛教的影响，以下唐代道教类书《道教义枢》卷二“七部义”指出了“三乘”和上清派的关系：“正一遍陈三乘者，以具经通明三乘之致也。陈者，申也，言末俗钝根，学于三乘，正一遍申明也。又三洞总为一乘之教，故正一云：三洞虽三，兼而该之，一乘道也。太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘，正一通于三乘也。”
　　由于李唐王朝以道教为国教，唐太宗李世民更是以老子后人自居，所以道教在唐朝受到了极高待遇。茅山派更是在从东晋开宗后就极受上层推崇，出了很多名士。公元680年，王远知被唐高宗追赠为大中大夫，谥号升贞先生，四年后又获赠紫金光禄大夫。唐玄宗时，吴筠极受皇帝推崇。天宝年间，李含光得到玄宗所赐的玄静先生称号。可见当时茅山派受尽皇家恩典，茅山长生之术天下流传。
　　唐德宗为唐玄宗之孙，此联出于公元780年唐德宗年间，正值茅山长生之术名动天下之时，所以在道观里写“善茅长”显然是指精通茅山长生之术，这对于当时的人来讲，根本就不用花脑袋去理解。后面的七个“长”字前面已经解释了，是崇“七”的茅山道士对向往长生的夸张的表现形式。“习三乘”，当然是学习道教的“三乘”学说，学好了“三乘”，才能乘云飞仙——“乘乘乘乘乘乘乘”，这七个“乘”，都是指乘云飞仙，也是崇“七”的缘故。
　　应该说，这个对联是道教“玄之又玄”的典型体现之一，相当有意思，但是用“茅长”对“三乘”其实并不工整，奇联可以算得上，但工整性来讲有欠缺。至于说现代人看来这是奇联，我想无怪乎清入关后道教衰微、人才欠缺的缘故。我不相信清以前就没人解得出。

整个对联，完成的解释如下：
　　上联：擅长茅山派的长生之术，就可以长生不老！长生不老！长生不老！长生不老！长生不老！长生不老！长生不老！
　　下联：修习了道教的三乘之法，就可以乘云飞仙！乘云飞仙！乘云飞仙！乘云飞仙！乘云飞仙！乘云飞仙！乘云飞仙！
横批：水流激荡可以自我清洁。引申意义：只要不断修身养性，就有机会达到玉清、上清、太清的道教最高境界。
是重庆江津朝源观的对联

作者: 官人我要 时间: 2008-10-14 04:04:13

问：
北去苕云，三府七县众流交会，五烟湖水见泽国
西来天目，四栅八隅胜景稠叠，一路繁花到乌青

是何处的牌楼联。

作者: 苦丁 时间: 2008-10-15 08:20:55 标题: 问：

中外宣勤標武庫，
期頤介景重香山。

是乾隆题赠何人的联？

作者: 红领巾 时间: 2008-10-15 11:08:04

原帖由苦丁于 2008-10-15 08:20 发表
中外宣勤標武庫，
期頤介景重香山。

是乾隆题赠何人的联？

苦超斑，喝杯先，您还没回答楼上问题呢：）先不必急于提问啊。

作者: 西风胡杨 时间: 2008-10-15 20:39:17

乌青毓秀牌楼对联：
北去苕霅，三府七县，众流交会，五湖烟水见泽国；
西来天目，四栅八隅，胜景稠叠，一路繁花到乌青。

作者: 苦丁 时间: 2008-10-16 08:50:00 标题: 回复 #13 西风胡杨的帖子

:j :a

作者: 官人我要 时间: 2008-10-16 11:28:55

原帖由 西风胡杨 于 2008-10-15 20:39 发表
乌青毓秀牌楼对联：
北去苕霅，三府七县，众流交会，五湖烟水见泽国；
西来天目，四栅八隅，胜景稠叠，一路繁花到乌青。

西风胡杨对的，乌青是乌、青两镇，两镇划河而建，分属吴兴县与桐乡县，
东西相望，虽名为二，实为一体，故有乌青镇之称。
1950年两镇合并，定名乌镇。

作者: 水淹七军 时间: 2008-10-17 16:06:43

原帖由苦丁于 2008-10-15 08:20 发表
中外宣勤標武庫，
期頤介景重香山。

是乾隆题赠何人的联？

不知道。皇帝爷赠的，该是很德高望重的人物吧。请赐教下。

作者: 伊妹儿 时间: 2008-10-18 00:53:05

跟楼上的,这联出处和赠与何人,均无法知道,网上只有此联书法拍卖信息,无介绍

作者: 伊妹儿 时间: 2008-10-18 00:54:08

另,此联的争议见北国网http://bbs.lnd.com.cn/viewthread.php?tid=1497272

作者: 水淹七军 时间: 2008-10-29 11:15:41 标题: 回复 #17 #18 伊妹儿的帖子

谢妹子提供信息。还是不清楚是赠何人的。有请苦丁老师解答。

作者: 苏小二 时间: 2008-11-30 12:17:59

原帖由苦丁于 2008-10-15 08:20 发表
中外宣勤標武庫，
期頤介景重香山。

是乾隆题赠何人的联？

苦丁老大，你还没回答你楼上的提问呢！！

作者: 红领巾 时间: 2008-12-6 20:04:51 标题: 回复 #20 苏小二的帖子

不见苦丁。悬联搁置。我们继续。
问楼下：

三顾频烦天下计
一番晤对古今情

这一联是哪个名胜的？写的对象是谁？作者是谁？

作者: 天龙心语 时间: 2008-12-7 00:21:29 标题: 回复 #21 红领巾的帖子

三顾频烦天下计；一番晤对古今情。 ——写的对象是三国演义里的诸葛亮。董必武（无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席）1965年1月题武侯祠，此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。董老对此大加讴歌。

作者: 天龙心语 时间: 2008-12-7 00:28:18

一日两度潮，且听其自来自去；
千山万重石，莫笑他无觉无知。

请问此联出自何处？

作者: 李平儒 时间: 2008-12-31 01:59:09

学习了.:m

作者: 弄月山人 时间: 2009-1-6 20:16:08

原帖由 天龙心语 于 2008-12-7 00:28 发表
一日两度潮，且听其自来自去；
千山万重石，莫笑他无觉无知。

请问此联出自何处？

好像是普陀山吧？

山深松翠冷
树密鸟声幽

请问这是哪里的？

作者: 联林探秘 时间: 2009-1-27 10:03:45

:h :h

作者: 静心雨 时间: 2009-2-24 10:44:36

不错

作者: 韩伟 时间: 2009-2-24 12:05:10 标题: 菩提本无树

出句：书铺本悟体怎解（韩伟）
对子：命易经飞台么对（韩伟）

作者: 韩伟 时间: 2009-3-5 09:11:07 标题: 水引溉苗苗自秀

水引溉苗苗自秀
铁锹敲地地开花

作者: 韩伟 时间: 2009-3-6 15:00:43 标题: 小小软件不成敬意

[ 本帖最后由韩伟于 2009-4-1 08:45 编辑 ]

作者: 浪人 时间: 2009-4-7 12:51:18

原帖由 弄月山人 于 2009-1-6 20:16 发表

好像是普陀山吧？

山深松翠冷
树密鸟声幽

请问这是哪里的？

出自扬州吴园联（错了别雷我）

千金药方一手著
百草医书妙回春

请问出自哪里？

[ 本帖最后由浪人于 2009-4-7 12:52 编辑 ]

作者: 红领巾 时间: 2009-5-16 09:13:41

原帖由浪人于 2009-4-7 12:51 发表

出自扬州吴园联（错了别雷我）

千金药方一手著
百草医书妙回春

请问出自哪里？

这是浪人杜撰的吧。毛病多多：）

我们还是继续游山玩水：
弹指皆空，玉局可曾留带去？
如拳不大，金山也肯过江来！
请问这是哪个地方的联，作者是谁？

作者: 水淹七军 时间: 2009-5-25 09:03:49

这是瘦西湖的联吧，作者是翁同龢。

作者: 红领巾 时间: 2009-5-27 10:24:14 标题: 回复 #33 水淹七军的帖子

对。但请出联啊······

作者: 水淹七军 时间: 2009-5-28 10:00:11 标题: 回复 #34 红领巾的帖子

哦，是的。请问：

世界极难捞，永远居木屋
大亨多发达，怎怪住洋楼

这是哪里的联？

作者: 百花劝醉 时间: 2009-6-1 13:10:17 标题: ???????

[ 本帖最后由百花劝醉于 2009-6-1 13:12 编辑 ]

作者: 百花劝醉 时间: 2009-6-1 13:16:01 标题: 回~浪人

千金药方一手著
百草医书妙回春
这对联好象有大问题啊词性对不上吧？大家来看看

作者: 江南春 时间: 2009-6-10 14:39:57 标题: 来信照登

稻香报告以下的帖子，详细内容请访问:
http://www.ingso.net/viewthread.php?tid=9831&page=1#pid56131

他/她的报告理由是: 嘿嘿！赵州桥的应该是“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”
而不是“水从碧玉环中"去"，人在苍龙背上行”。
是吧！

作者: 江南春 时间: 2009-9-22 18:28:45

原帖由 水淹七军 于 2009-5-28 10:00 发表
哦，是的。请问：

世界极难捞，永远居木屋
大亨多发达，怎怪住洋楼

这是哪里的联？

是香港木屋楼联吧，香港知道的朋友证实一下。

作者: 小李子 时间: 2012-10-16 09:55:29

好帖，支持

作者: 书画收藏 时间: 2012-11-5 15:52:58

作者: 天心学宫 时间: 2012-11-25 19:53:03

我也要对对：
人在青龙背上走
水从碧玉环中出

作者: 刘德玉 时间: 2012-12-14 14:22:38

此时.此地.此景.心在何处

作者: 刘德玉 时间: 2012-12-14 14:23:41

这个我没对出来，请大家帮忙

作者: 枫叶班禅 时间: 2012-12-20 11:47:48

顶上去!顶上去!

作者: 指尖的青春 时间: 2012-12-24 15:39:04

大家什么看法？我先支持

在远方的城市里，是不是也有那么一个人和我一样，在这寂寥的夜里，伫立在窗前，凝望着远方。。。

作者: 淘宝装修市场 时间: 2012-12-25 13:23:14

谢谢楼主啊，受益匪浅啊！

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作者: 暮色浓妆 时间: 2012-12-25 16:05:50

楼主万岁，万万岁，哈哈哈哈，谢谢了

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作者: 离枝叶子 时间: 2012-12-28 05:32:53

不错不错，楼主是个绝对高手

作者: 平民 时间: 2013-3-24 22:59:03

很有意思！也很难！才疏学浅不敢上。

作者: 凤河达文 时间: 2013-4-10 11:09:15

支持一下吧！(想看电影吗？)

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作者: 长升 时间: 2013-5-9 16:17:19

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作者: 广晶官 时间: 2013-12-21 03:42:05

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作者: 彩凤长菲娅 时间: 2013-12-22 20:33:16

帮你顶，人还是厚道点好

作者: 向百打 时间: 2013-12-24 06:55:03

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作者: 琼硕贤 时间: 2014-1-8 14:42:23

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作者: 涛声依旧 时间: 2014-2-18 13:27:23

上联：花非迎春却迎春

求下联？

作者: 秦亭言 时间: 2014-7-3 14:19:06

风水学认为“山主人丁水主财”。作为男人来说是山，而女人天生是水，其实就是财。从男女关系来说，男人有财没财跟女人关系很大，如果你是男人，你同意如下说法吗：
1、经常换女人的男人发不了财。
2、只会怪女人的男人也发不了财。
3、吃软饭的男人发不了财。
4、担不起责任的男人发不了财。
5、对未来没有规划的男人发不了财。
6、男人泡女人不懂珍惜的发不了财。
7、沉迷游戏的男人发不了财。
8、不愿意吃一点亏的男人发不了财。
9、算计女人的男人发不了财！
10、小性子十足的男人发不了财！
11、没有主见的男人发不了财！
12、好吃懒做的男人发不了财！
13、和女人一般见识的男人永远发不了财！
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男人有财没财跟女人关系很大，不过这女人首先是要好女人，如果是一个泼妇，或者是一个让自己男人很衰的女人，当然也就另当别论了。丁源峰民从风水学的角度进一步讨论：
风水讲究“水主财”，很多人就以为是家居中有了水就等于是有了财，水多就等于财多，见水者发财，遇水者有财，观水者进财，亲水者抱财，爱水者大财，入水者财源滚滚。其实，于是也就以为只要在家居中摆上金鱼缸之类的与水相关的物品就能旺财，丁大师认为，这是片面的，加东麟国学微信号：dyfm888还可免费测算姓名对人生的影响！
风水学中水确实主财，但这个财字既是“得财”的财，同时也是“失财”的财。也就是说，“水”是有两面性的，是一把双刃剑，在“财”方面能让你兴，也能让你衰；能让你成，也能让你败。丁源峰民举例：如何通过摆放金鱼缸等水类物品而旺财呢？

1、考虑房间的大小：金鱼缸的大小需要与房间的大小相匹配，并不是金鱼缸越大越好。一方面是房间主阳、鱼缸主阴，自然阴阳协调则宜；另一方面，家居环境以静为主，若金鱼缸太大，则易形成波动的家居气场，自然造成宅主不安且耗财。
2、考虑房间的家私：金鱼缸的摆放务必考虑到金鱼缸周围摆放的家私物品，一般来讲，金鱼缸不适宜摆放在与电脑机、电脑、神位等紧贴的地方，因为金鱼缸五行属水、而电脑等五行属火，水火紧贴而相犯，则主易因口舌、是非或血光等方面的事情而破耗钱财。
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3、考虑房间的结构：在家居风水中，金鱼缸一般不适宜摆放在横梁之下，否则，主求财多遇阻滞、获利艰难之象，因为横梁暗示着压抑、压迫、受阻等的能量场；金鱼缸也一般不适宜摆放在受墙角所冲射的方位，因为“财”不宜受冲，冲则易散。

4、考虑房间的环境：这里主要是指室内环境，一般来讲，金鱼缸不适宜摆放在易阻滞室内气息流通的门口、路口、过道等处，否则，会导致家中财源不畅、财气不稳等。此外，在家居风水中，金鱼缸的极限高度一般不要超过人体高度，否则，易生意外凶灾而破财。

5、考虑房间的布局：在家居风水中，金鱼缸等水位的布置务必遵循阴阳五行之理，恪守八卦二十四山之道，秉承家居之生气、旺气、进气处摆放，这样，方能达到旺财增福的效果；否则，布局错位必然是阴阳差错、零正颠倒、上山下水，而最终导致家财破败。
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6、考虑房间的主人：归根结底，风水是为宅主服务的、是以宅主为中心的，因此，金鱼缸等水位的摆放务必考虑宅主之五行所需及所忌。
丁源峰民点评：
1、水主财就是水管着财源，但财旺不旺还是要看水的方位和宅地的方位。如同一个男人能不能发财与自己的女人有很大关系，一个好女人能旺男人，一个衰女人则会衰男人；同理，一个衰男人肯定配不起好女人，因而也就不能发财旺业。
2、任何事情都不是绝对，都是相对的，因此男人与女人之间的关系，如同能不能发财旺业一样，也是相对的。此一阶段发财比不意味着一辈子发财，此时倒霉也不一定就一辈子倒霉。关键还是要调理好男人和女人之间的关系，调理好你自家的风水，真正让你的女人，你的“水”变旺；同时要爱惜你的好女人和你的财水，如此你才能发财旺业。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱她。
加东麟国学微信号：dyfm888免费测算姓名对人生影响。

作者: 西山樵夫 时间: 2014-11-4 11:15:51

蒙少白发表于 2008-10-13 00:01
潮州韩文公祠

这联是写韩愈的，是潮州韩文公祠的联。

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