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标题: 一副长联 [打印本页]

作者: 达之 时间: 2008-7-1 20:14:29 标题: 一副长联

生来死去两重天，名色妄缘依业运，想临命终时，诸根散坏，眷属舍离，威势退失，珍宝莫随，倘未蒙接引往生极乐，则幻境虽空而罪报苦深，隔阴虽迷而胎狱劫长，轮回路上，难免披毛戴角、幽冥鬼窟，纵偶遇人身，亦面目全非，于茫茫刹海、恒沙众里，更向何方酬宿恩、何处寻旧爱？

爱恨情仇多少错，凡愚真相是痴狂，其颠倒甚者，祖母为妻，怨贼作父，儿孙被烹，猪羊在席，如永断无明嗔爱感召，便佛心已得乃顿超三界，梵行已立乃不受后有，解脱道中，自然隐迹韬光、游戏神通，但坚持誓愿，存灵犀一点，入滚滚红尘、五浊世间，常将大力济沉溺、大悲度群生。

注1：名色：为名与色之并称，一般作为概括一切精神与物质之总称。

注2：《华严经·普贤行愿品》云：“临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏；一切亲属，悉皆舍离；一切威势，悉皆退失；辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。”

注3：古德有偈云：“三界轮回苦，孙儿娶祖母；猪羊席上坐，六亲锅里煮。”

2008-6-29—6-30

平时长联写得不多，偶一为之，但单联超百字的尚无，前两天写了这副单联108字、全联216字的佛教长联，长联很容易重字，虽然检查了几遍。

作者: 达之 时间: 2008-7-1 21:42:48

长联与短联在字数上并无绝对的界限，楹联界对此亦是众说纷纭、尚无定论。笼统而言，有以下四类较有代表性的观点：第一类主张以全联16字或22字作为长联字数之下限（如陆伟廉先生之说）；第二类主张以全联30字或40字作为长联字数之下限（如余德泉先生之说）；第三类主张以全联60字或70字作为长联字数之下限（如周渊龙先生之说）；第四类主张以全联90字或100字作为长联字数之下限（如常江先生之说）。究其理由，上述观点皆自成一说。相对而言，作者个人比较倾向于30字或40字之说，因为这个幅度似乎与人们对长短联通常的模糊感觉接近些。——《对联的分类之我见》肖大志

原创《触闻集——佛教对联1600副》（上、中、下篇）中，单联20字、全联40字以上的对联，亦有近50副。现选几副单联30字、全联60字以上的如下：

求名求利，忙忙碌碌愁无尽，一辈子心思，算来算去徒劳，叹花花世界，魂迷太久
缺德缺能，苟苟营营混不休，几十年光景，糊里糊涂虚度，哀草草人生，梦醒何时

天象轮回寒暑推，地形变化沧桑替，空空色色总难留，弹指一挥，问尘缘幻梦有谁醒
物情深奥贤明少，人性参差顽劣多，苟苟营营都混过，登台出局，叹世事乱棋由此来

就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露
于世间证究竟涅槃，离言语转微妙法`轮，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生
(敬题三世诸佛)
注1:金刚道场:即金刚场;如金刚般坚固的觉悟的场所。
注2:甚深秘密:甚深:指如来所证之真如理智境界,深妙难解,非声闻、缘觉之所能知,故称甚深。秘密:深奥隐密,不易为人知，如佛所具神通力,或佛所未曾宣说之密意。
注3：甘露：意为不死之神药。佛教常用以比喻佛法之法味与妙味长养众生之身心。
注4:究竟涅槃:觉悟的极致的境界;最殊胜的涅槃境界。又称无上涅槃、大般涅槃。
注5:极果:最高的觉悟,至极究竟之果。如大乘之佛果,小乘之阿罗汉果。

在位做官，须讲三分公理，因果莫推后世，世事总无常，有来路，岂无去路？得意时，还要留三分退路
待人接物，应留一点真情，是非勿论前缘，缘由难说尽，将此心，略比彼心！用权处，也该讲一点良心
（重一个无字，不好改）

三时果报，红尘遭遇叹升沉，半假半真，或忧或喜，眨眼功劳尽弃！究所以然，终归业力追来、心行造就
十二因缘，生死轮回常变幻，如痴如梦，忽鬼忽人，转身面目全非！论玄机者，实乃无明发动、赖耶形成
注:赖耶:阿赖耶识的略称。阿赖耶识,意译为藏识，唯识学所说八识中之第八识。此识的活动贯穿于众生生死流转的全过程。唯识学以阿赖耶识为心王、心体,为万法所依之体。

难得尘缘一百年，醉梦酣兮！看这些芸芸之辈，滚打摸爬，到头来，枉费了一生心力，人去楼空，成功也是一抔土
长嗟历史几千载，风流逝矣！想当初衮衮诸公，纵横驰骋，撒手后，徒留下几片山陵，时移世异，遗迹无非几块砖

不生不死，不死不生，生必然死，死必然生，生前有死，死后有生，生生死死，死死生生，生死死生，死生生死，于生死轮回，虚生浪死，难得了生脱死，愁愁愁，死生亦大矣
见色见空，见空见色，色即是空，空即是色，色外无空，空中无色，色色空空，空空色色，色空空色，空色色空，悟色空平等，体色入空，原来性色真空，妙妙妙，空色岂殊哉
注：《楞严经》卷3云：“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。”

莫怪我敞开大肚，舒展笑颜，善恶悉知，信毁普观，而于世事毫无牵挂，若看破了红尘，参透了万法，粉碎了虚空，随缘任运，无住无方，无着无依，便是这般逍遥自在的模样
只见她常洒杨枝，遍施甘露，寻声救苦，化身应物，为度众生永不止休，须饱经了磨难，精进了累劫，终成了正果，乘愿再来，不离不舍，不移不退，才有如此悲切仁慈的心肠
（题弥勒菩萨和观音菩萨）

作者: 达之 时间: 2008-7-1 21:44:44

中楹时习之网友指出，重一个得字，考虑改一字：纵偶遇人身，

作者: 素心月 时间: 2008-7-1 22:50:45

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